كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

[حرف السين] - [سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد السجستاني] - ج: 2 - ص: 218

هكذا حدث به البخاري عن علي بن المديني. والدّبري، عن عبد الرزاق عن سفيان، والحميدي ونصر بن علي عن سفيان سمعت (. . .) (*) يقول: سمعت موسى بن هارون يقول: سمعت ابن أبي شيبة يقول: قيل لأبي بكر بن عباش: ما رفع المئزر؟. قال: اعتزال النساء.

١٦٦٥ - حدثنا (سهلان) (١) بن هارون الأبذجي أبو العباس، حدثنا حوثرة، عن حماد بن مسعدة قال: قلنا لابن بن عون: ما لك لا تحدث عن فلان ولقد لقيته؟ فقال: إن أبا بَسطام يتركه.

[[سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد السجستاني]]

١٦٦٦ - حدثنا سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد (٢)، حدثنا أحمد بن صالح (٣)، حدثنا عنبسة: حدثنا يونس قال: سألت أبا الزناد عما يُذكر من بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحه. نذكر عن عروة بن الزبير عن سهل بن أبي حَثمة عن زيد بن ثابت قال: كان ناس يتبايعون الثمر قبل أن يبدو صلاحها فإذا حضر تقاضِيهم قال المُبْتَاع قد أصاب الثمر الدمار وأصابه مراض وأصابه قثام وأصابه فساد عاهات يجوز بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي ﷺ قال النبي ﷺ

---

= العمل في العشر الأواخر من رمضان حديث رقم (٢٠٢٤) عن عائشة، ومسلم (٢/ ٨٣٢) ١٤ - كتاب الاعتكاف ٣ - باب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان حديث رقم ٧ - (١١٧٤) عن عائشة وبهامش مسلم اختلف العلماء في شدِّ المئزر قالو: هو الاجتهاد في العبادات، شددت لهذا الأمر مئزري أي تشمرت وتفرغت له وقيل كناية عن اعتزال النساء، والنسائي (٣/ ٢١٨) ٢٠ - قيام الليل وتطوع النهار ١٧ - الاختلاف على عائشة في إحياء الليل حديث رقم (١٦٣٩) عن عائشة، وابن ماجة (١/ ٥٦٢) ٧ - كتاب الصيام ٥٧ - باب في فضل العشر الأواخر من رمضان حديث رقم (١٧٦٨) عن عائشة، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١٣) كتاب الصلوات باب في ليلة القدر في آخر الحديث قيل لأبي بكر بن عياش .... وذكره، والبيهقي (٤/ ٣١٣) كتاب الصيام باب العمل في العشر الأواخر عن عائشة.
(*) غير واضحة بالأصل.
(١) هذا ما وجدناه بالأصل.
(٢) سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران السجستاني صاحب كتاب السنن أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وحفظًا ونسكًا وروعًا واتقانًا ممن جمع وصنف وذب عن السنن وقمع من خالفها وانتحل ضدها توفي بالبصرة في شوال ٢٧٥ هـ. الأنساب (٣/ ٢٢٥).
(٣) أحمد بن صالح هو الطبري.
انظر ترجمته: ريحانة الأدب (٧/ ٩٥)، الكنى للقمي (١/ ٦٤)، فتاوى ابن تيمية (٢/ ٤٠)، الإلماع =