للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٨٩٩ - حدثنا أحمد ثنا، محمد بن عبد الحميد، حدثنا قرّان بن تمام (١)، عن مجالد ابن سعيد، عن الشعبي قال: "كَانَ عُثمان في قريش مُحبَبًا (٢) يُوصُون إليه، ويُعَظِّمونه وإن كَانَتْ المرأةُ مِن قُريش لَتُرقِّص صبيها وهي تقول: أُحِبك والرحمن حُب قريش عثمان" (٣).

[[أحمد بن محمد الأدمي البغدادي]]

٩٠٠ - حدثنا أحمد بن محمد الأدمي البغدادي (٤)، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دُكين، حدثنا موسى الفرّاء (٥)، عن علقمة بن مَرثد، عن أبي عبد الرحمن، عن عثمان قال: قال رسول الله : "إِنَّ خِيَارَكُمْ -أَوْ أفْضَلَكُم- مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ" (٦).


(١) قران: بضم أوله، وتشديد الراء - ابن تمام، الأسدي، الكوفي. نزيل بغداد، صدوق، ربما أخطأ من الطبقة الثامنة.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ١٢٤)، تهذيب التهذيب (٨/ ٣٦٧)، تهذيب الكمال (٢/ ١١٢٦)، الكاشف (٢/ ٣٩٨)، الجرح والتعديل (٧/ ٨٠٣)، الخلاصة (٢/ ٣٦٠)، تبصير المنتبه (٣/ ١١٢٤)، التاريخ الكبير (٧/ ٢٠٣)، الإكمال (٧/ ١٠٩)، لسان الميزان (٧/ ٣٤١)، دائرة معارف الأعلمى (٢٤/ ٥٦)، تاريخ بغداد (١٢/ ٤٧٢)، تاريخ أسماء الثقات (١١٧٢).
(٢) مجببًا: في المخطوطة مرفوعة، والصواب: نصبه لوقوعه في خبر كان، وهو بالنصب، عند ابن عساكر.
(٣) إسناده: ضعيف. فيه:
(أ) مجالد بن سعيد في لين. (ب) محمد بن عبد الحميد لم أجد ترجمته. أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة عثمان بن عفان .
(٤) أحمد بن محمد، الآدمي، البغدادي، الأدمى: بفتح الألف والدال نسبة إلى من يبيع الأدم حدث عن أبي نعيم (الفضل بن دكين). روى عنه أبو سعيد الأعرابي لم يذكر الخطيب فيه شيئًا.
انظر ترجمته: اللباب (١/ ٣٧)، تاريخ بغداد (٥/ ١٢٩)، دائرة معارف الأعلمي (٣/ ٢٢٦).
(٥) موسى الفراء هو: موسى بن قيس، الحضرمي، أبو محمد، الفراء الكوفي. يلقب عصور الجنة. صدوق. رمي بالتشيع.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢٨٧)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٦٦)، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٩٢)، الكاشف (٣/ ١٨٨)، الخلاصة (٣/ ٦٩)، ديوان الضعفاء (٤٢٩٩)، تنزيه الشريعة (١/ ١١٢)، لسان الميزان (٧/ ٤٠٤)، دائرة معارف الأعلمي (٢٨/ ٢١٥)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤٨) التاريخ الكبير (٧/ ٢٩٣)، المغني رقم (٦٥١٧)، الجرح والتعديل (٨/ ٧٠٣)، الكشف الحثيث (٤٣٤)، ميزان الاعتدال (٤/ ٢١٧).
(٦) إسناده حسن لغيره. شيخ المصنف مستور، وتوبع، والحديث صحيح تقدم برقم (٣٧٧) مخرجًا.

<<  <  ج: ص:  >  >>