كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [محمد بن أحمد الحميري البغدادي أبو بكرة] - ج: 1 - ص: 388

حدثنا أبو بكر بن عيَّاش، عن عمرو بن قيس (١)، عن عبد الملك بن أبي محذورة (٢)، عن ابن محيريز، عن أبي مَحْذُورة قال: "لَمَا فُتِحَتْ مَكَّةَ وَتَوَّجَهَ النَّبيَّ ﷺ إِلَى الطَّائِفِ خَرَجْتُ مَعَ الْغِلْمَانَ، وَكُنْتُ غُلامًا صييتًا، فَسَمِعْتُ أذَانَ مُؤِذِن النّبي ﷺ فَأذّنْتُ فَحَكيّتهُ فَدَعَانِي النَّبي ﷺ فقال: "أنْتَ عَلَى أَذَانِ مَكَّةَ"، وَقال: "اجْعَلْ الأذانَ الأول مَثْنَى مَثْنَى، وَاجْعَلْ فِيْهِ الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ" (٣).

[[محمد بن أحمد الحميري البغدادي أبو بكرة]]

٧٤٦ - حدثنا محمد بن أحمد الحميري البغدادي، أبو بكرة، حدثنا أزهر بن مروان حدثنا عون بن موسى (٤)، حدثنا زياد بن علاقة عن عرفجة رفعه قال: "يَكُونُ

---

(١) عمرو بن قيس: الظاهر أنه أبو ثور الحمصي، هو: عمرو بن قيس بن ثور بن مازن، الكندي، الكوفي، الحمصي، السكوني، ولد سنة ٤٠ هـ، وتوفي سنة ١٤٠ هـ. ثقة.
انظر ترجمته: ديوان الضعفاء (٣٢٠٤)، الجرح والتعديل (٦/ ١٤٠٤، ١٤٠٥)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٢٢)، الكاشف (٢/ ٣٤٠)، تاريخ حمص (٢/ ١٠٣)، المحدث الفاضل (١٥١)، الخلاصة (٢/ ٢٩٤)، تهذيب الكمال (٢/ ١٠٤٧).
(٢) عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي، القرشي. مقبول من الثالثة.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٥٢٢)، تهذيب التهذيب (٦/ ٤١٨)، تهذيب الكمال (٢/ ٨٦١)، الكاشف (٢/ ٢١٣)، الخلاصة (٢/ ١٨٠)، الجرح والتعديل (٥/ ٦٥٩)، مشاهير علماء الأمصار (٦٢٣)، العقد الثمين (٥/ ٥١٥)، التاريخ الكبير (٥/ ٤٣٠)، الثقات (٥/ ١١٨).
(٣) إسناده حسن لغيره: لأن سليمان فيه، وأبو بكر بن عياش ثقة إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وتوبع.
أخرجه النسائي (٢/ ٥)، ٧ - كتاب: الأذان، ٥ - كيف الأذان، رقم (٦٣٢)، عن أبي محذورة. وابن ماجه (١/ ٢٣٤)، ٣ - كتاب: الأذان، والسنة فيه، ٢ - باب: الترجيع في الأذان، عن أبي محذورة رقم (٧٠٨). وفي الزوائد: هذا الحديث ثابت في غير صحيح البخاري، لكن في رواية المصنف زيادة، وإسناده صحيح، ورجاله ثقات. والبيهقي (١/ ٣٩٣، ٤١٦)، كتاب: الصلاة، باب: الترجيع عن أبي محذورة، وقال: رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح، وعبد الرزاق (١/ ٤٥٧)، باب: بدء الأذان، رقم (١٧٧٩)، عن أبي محذورة، وأحمد (٣/ ٤٠٨) مطولًا، أحمد (٣/ ٤٠٩). وأذان أبي محذورة دون القصة أخرجه: مسلم (٢/ ٢٨٧)، ٤ - كتاب: الصلاة، ٣ - باب: صفة الأذان، رقم ٦ - (٣٧٩)، وأبو داود (١/ ٣٤٢) ٢ - كتاب: الصلاة، باب: كيف الأذان، والدارمي (١/ ٢٧١)، كتاب: الصلاة، باب: الترجيع في الأذان.
(٤) عون بن موسى: الظاهر أنه أبو روح، البصري، الليثي: وثقه ابن معين، وابن أبي خيثمة، وقال أبو حاتم: لا بأس به. =