انظر ترجمته: الإكمال لابن ماكولا (٦/ ١٠٢). (٢) في المخطوطة: وعشرين وهو خطأ، والتصويب من تفسير ابن كثير سورة الأنفال عند قوله تعالى: ﴿يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ﴾. (٣) إسناده حسن: وشيخ المؤلف مستور، لكنه توبع، والحديث صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٥٢) كتاب: الصيام، باب ليلة القدر، رقم (٧٦٩٧)، عن عبد الله بن مسعود، وعنه الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٣٦٦). والبيهقي (٤/ ٣١٠)، كتاب: الصيام، باب: الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين، وابن أبي شيبة في مصنفه (٣/ ٧٥)، كتاب: الصيام، باب: ما قالوا في ليلة القدر، واختلافهم فيها عن عبد الله، والطبراني (٩/ ٢٥٢)، والحاكم (٣/ ٢٠) كتابُ: المغازي، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص، وأبو داود (٢/ ١٠٠). (٤) أحمد بن إبراهيم بن فيل: الأسدي، البالسي، نزيل أنطاكية، روى عن: أحمد بن شعيب الحراني، وأبي جعفر النفيلي، وأبي مصعب الزبيري، روى عنه: النسائي في مسند مالك، وأبو عوانة الإسفرائيني، وابن الأعرابي، توفي سنة ٢٨٤ هـ. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٩)، تهذيب التهذيب (١/ ٩)، تهذيب الكمال (١/ ١٤)، الثقات (٨/ ٤٤)، الخلاصة (١/ ٥)، دائرة معارف الأعلمي (٣/ ١٢٦)، الأنساب (١٠/ ٢٨٢)، الإكمال (٧/ ٧٨)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٢٦)،، ذيل الكاشف رقم (١). (٥) ابن نفيل هو: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل. (٦) معقل بن عبيد الله، الجزري، أبو عبد الله، العبسي: مولاهم، صدوق، يخطيء توفي سنة ١٦٦ هـ. انظر ترجمته: تهذيب الكمال (٣/ ١٣٥٣)، الجمع بين رجال الصحيحين، رقم (٢٠٠٣)، التمهيد (٥/ ٦٤)، الضعفاء الكبير (٤/ ٢٢١)، المعين رقم (٦١٧)، مشاهير علماء الأمصار (١٤٨٤)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٣)، لسان الميزان (٧/ ٣٩٤٠)، ميزان الاعتدال (٤/ ١٤٦)، الثقات (٧/ ٤١٩).