(١) رجاله ثقات: تقدم مخرجًا برقم (١٢٢٦). (٢) يحيى بن زكريا الأنصاري: هو يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب: قال الدارقطني: ضعيف. انظر ترجمته: العلل المتناهية (١/ ٤٥٥)، الميزان (٤/ ٣٧٦)، الثقات (٧/ ٦٠٨)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٩٤٠)، لسان الميزان (٦/ ٢٥٥)، تاريخ بغداد (٦/ ١٨٦). (٣) إسناده ضعيف: والحديث ثابت من طريق أخرى عن الأعمش به. والحديث متفق عليه. أخرجه البخاري (٣/ ١٦٣ فتح) ٢٢ - كتاب: الجنائز، ٣٥ - باب: ليس منا من شق الجيوب، ومسلم (١/ ٩٩)، كتاب: الإيمان، ٤٤ - باب: تحريم ضرب الخدود، وشق الجيوب، رقم (١٠٣)، والترمذي (٣/ ٣١٥)، كتاب: الجنائز، باب ما جاء في النهي عن ضرب الخدود، وشق الجيوب رقم (٩٩٩)، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي (٤/ ١٩)، كتاب: الجنائز، باب (١٧) دعوة الجاهلية رقم (١٨٦٠)، وابن ماجه (١/ ٥٠٥)، ٦ - كتاب: الجنائز، ٥٢ - باب: ما جاء في النهي عن ضرب الخدود رقم (١٥٨٤)، أحمد بن حنبل (١/ ٤٣٢، ٤٥٦، ٤٦٥). وابن أبي شيبة (٣/ ٢٨٩) كتاب: الجنائز، باب: ما ينهى عنه مما يصنع على الميت من الصياح. (٤) المعلى بن عبد الرحمن الواسطي: متهم بالوضع، وقد رمي بالرَّفض، وقال الدارقطني: ضعيف كذاب، وقال أبو حاتم: متروك الحديث. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢٦٥)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٢٣٨)، تهذيب الكمال (٣/ ٣٥٤)، =