كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [عباس الدوري] - ج: 1 - ص: 498

الله ﷺ أبْصر صَفيّة وَهيَ عَلَى بَابِ الْخِباء وَهِيَ كَئيبَة أوْ حزينة أَوْ جَمِيعًا وَقَد بَلَغَهُ أَنَّهَا حَائِضٌ فَقَال لَهَا: "عَقرَى حَلَقَى إِنَّكِ لَحَابِسَتنا" (١). ثم قال: "هل كُنتِ زُرْتِ يوم النحر"؟ فالتَ: نعم. قال: "فانفري".

[[عباس الدوري]]

٩٨٢ - حدثنا عباس الدوري، حدثنا شبابة، حدثنا شعبة بإسناده نحوه (٢). وقال أحمد بن إبراهيم: ورأيت بعض البكراويين يكتبون كلام أبي الوليد. فسمعت أبا الوليد يَقُولُ لَهُم: لا تَكْتُبوا مَا أتَكَلَّم بِهِ".

[[أحمد بن إبراهيم بن خالد بن يزيد]]

٩٨٣ - أخبرنا أحمد حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خالد، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة وأبو عوانة يتقاربان، حدثنا شعبة حدثنا سليمان الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال: حدثني الصادق المصدق: "أَن خلق أحدكم. وذكر الحديث" (٣).

[[أحمد بن إبراهيم بن بشار]]

٩٨٤ - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الأحوص بن

---

(١) إسناده حسن: لأن الشلاثائي توبع فيه، والحديث متفق عليه: أخرجه البخاري (٣/ ٥٩٥)، ٢٥ - كتاب: الحج، ١٥١ - باب: الإدلاج من المحصب رقم (١٧٧١)، ومسلم (٢/ ٩٦٥)، ١٥ - كتاب: الحج، ٦٧ - باب: وجوب طواف الوداع، رقم ٣٨٧، عن عائشة. والنسائي (٥/ ١٧٧)، ٢٤ - كتاب: مناسك الحج، ٧٧ - باب: إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي. وابن ماجه (٢/ ١٠٢١) ٢٥ - كتاب: المناسك، ٨٣ - باب: الحائض تنفر قبل أن تودع، رقم (٣٠٧٢)، عن عائشة، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٩٨٤، ٩٨٥)، وأحمد (٦/ ١٢٢، ١٣٨، ١٧٥، ٢١٣)، وأبو داود (٢/ ٥١٠)، ٥ - كتاب: المناسك "الحج"، ٨٥ - باب: الحائض تخرج بعد الإفاضة، رقم (٢٠٠٣)، والترمذي كتاب: الحج، باب في المرأة تحيض بعد الإفاضة رقم (٩٠٤٣). وابن الجارود في المنتقى (ص ١٧٧)، رقم (٤٩٦) عن عائشة وابن خزيمة (٤/ ٣٢٨)، باب: ذكر الدليل على أن النبي إنما رخص للحيض في النفر رقم (٣٠٠٢) عن عائشة. والبيهقي (٥/ ١٦٢) كتاب: الحج، باب: ترك الحائض الوداع عن عائشة والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٢٣٤)، والإمام مالك في الموطأ (١/ ٤١٢، ٤١٣)، كتاب: الحج، باب: إفاضة الحائض.
(٢) إسناده صحيح: تقدم تخريجه في الذي قبله.
(٣) إسناده حسن: لأن أحمد بن إبراهيم قد توبع فيه، والحديث صحيح: وتقدم برقم (٩٧٦) مطولًا.