(٢) منصور بن عمار بن كثير، أبو السري، السلمي، الدندانقاني، الخراساني: قال عنه العقيلي: لا يقيم الحديث، وكان فيه تجهم من مذهب جهم. انظر ترجمته: ميزان الاعتدال (٤/ ١٨٧)، (٣/ ٢٠٢)، التاريخ الكبير (٧/ ٣٥٠)، المحدث الفاصل (١٠٨)، حلية الأولياء (٩/ ٣٢٥)، الجرح والتعديل (٨/ ٧٧٧)، تاريخ بغداد (١٣/ ٧١)، المشتبه (١٧٢، ٤٩٧)، البداية والنهاية (١٠/ ١٧٩)، المغني (٦٤٣٨)، الضعفاء الكبير (٤/ ١٩٣)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٩٣). (٣) إسناده صحيح: أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٢٢)، عمر بن ذر رقم (٣٠٠). (٤) بكر بن سهل بن إسماعيل، أبو محمد، الدمياطي: القرشي، إمام مشهور قرأ على عبد الصمد صاحب ورش، وهو من كبار أصحابه، روى القراءة عنه أبو يحيى زكريا بن يحس الأندلسي عرضًا، وأحمد بن هلال، وأحمد بن يعقوب، وأحمد بن إبراهيم بن جامع، وإبراهيم بن عبد الرزاق، ومحمد بن أحمد بن شنبوذ، وإسماعيل بن عبد الله، الفارسي، وعبد الباقي بن معين الغزال، مات في ربيع الأول سنة ٢٨٩ هـ. انظر ترجمته: غاية النهاية لابن الجزري (١/ ١٧٨)، رقم (٨٢٨)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٢٥)، حسن المحاضرة (١/ ٣٦٧)، عند ذكر من كان بمصر من المحدثين الذين لم يبلغوا درجة الحفظ والمنفردين بعلو الإسناد، لسان الميزان (٢/ ٥١)، الميزان (١/ ٣٤٥). (٥) إسناده ضعيف: لجهالة حال مجمع بن كعب، أخرجه الطبراني (١٩/ ٤٣٨)، رقم (١٠٦٤)، ما أسند مسلمة بن مخلد، قال الهيثمي بعد أن عزاه للطبراني في الكبير والأوسط: فيه من لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد (٥/ ١٣٨)، ٢٢ - كتاب: اللباس، باب (٢٢ - ٢٦)، كسوة النساء، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٨٢)، كتاب: النفقات، باب: تقليل كسوة النساء عن مسلمة، وعن أنس. قال أبو حاتم الرازي: شعيب بن يحيى ليس بمعروف، وقال إبراهيم الحربي: ليس لهذا الحديث =