كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [الصاغاني] - ج: 1 - ص: 335

قَالَ: "بِعْهَا، وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ" (١).

٦٤٢ - حدثنا محمد (٢)، حدثنا أبو الجواب (٣)، حدثنا مَنْدَلُ بن علي، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، قال: قال علي بن أبي طالب: "وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَةَ، وبَرَأَ النَّسْمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبي الأُميّ، لا يُحِبُّني إِلا مُؤمن، وَلا يُبْغِضُنِي إِلا مُنَافِقٌ" (٤).

[[الصاغاني]]

٦٤٣ - حدثنا الصاغاني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أزهر بن سعد، حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بَكرة، عن أبيه، عن النَّبي ﷺ: أنَّهُ لقي ابن بُدَيْل فقال: "مَا كُنْتُ أرَى إِلا أنَّكَ قَدْ قَتلت أتذكر رُؤْيَا رَأيْتَهَا فَقَصَصتُهَا عَلَى أبِي بَكْرٍ فَقَالَ: إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكَ قُتِلْتَ فِي أمْرٍ مُلْتَبَسٍ". فَقُتِلَ يَوْمَ صِفين (٥).

٦٤٤ - حدثنا الصاغاني، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثني ابن مهدي، عن

---

(١) إسناده حسن: لأن فيه ابن أبي ليلى، وهو صدوق، سيئ الحفظ لكن الحديث صحيح. - أخرجه البخاري (١٢/ ١٦٥)، ٨٦ - كتاب: الحدود. ٣٦ - باب: إذا زنت الأمة. رقم (٦٨٣٩).
مسلم (٣/ ١٣٢٩)، ٢٩ - كتاب: الحدود.٦ - باب: رجم اليهود أهل الذمة إذا زنى رقم. ٣٢ - ( … ). أبو داود (٤/ ٦١٢)، ٣٢ - كتاب: الحدود.٣٣ - باب: في الأمة تزني ولم تحصن. رقم (٤٤٦٩)، الترمذي (٤/ ٣١، ٣٢)، ١٥ - كتاب: الحدود. ٨ - باب: الرجم على الثيب. رقم (١٤٣٣)، ابن ماجه (٢/ ٨٥٧)، ٢٠ - كتاب: الحدود. باب: إقامة الحدود على الإماء رقم (٢٥٦٥).
(٢) محمد بن إسحاق الصاغاني.
(٣) أبو الجواب هو: الأحوص بن الجواب.
(٤) الحديث صحيح. وإسناده ضعيف. فيه مندل بن علي، وهو ضعيف.
أخرجه مسلم (١/ ٨٦)، ١ - كتاب: الإيمان. ٣٣ - باب: الدليل على أن حب الأنصار من الإيمان وعلاماته رقم. ٣١ - (٧٨) عن علي. الترمذي (٥/ ٦٠١)، ٥٠ - كتاب: المناقب. ٢١ - باب: رقم (٣٧٣٦)، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، ابن ماجه (١/ ٤٢) المقدمة فضل علي بن أبي طالب رقم (١١٤). والنسائي (٨/ ١١٥)، كتاب: الإيمان وشرائطه رقم ١٩ - باب: علامة الإيمان رقم (٥٠١٨)، البغوي في شرح السنة (١٤/ ١١٣، ١١٤)، الحميدي في مسنده (١/ ٣١)، رقم (٥٨). أحمد في المسند (١/ ٨٤، ٩٥)، أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٨٥)، في ترجمة (٢٦٧) زر بن حبيش.
(٥) الحديث صحيح. رجاله ثقات أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٢١٣، ٢١٤). رقم (٢٠٣٥٨)، عن ابن سيرين، ورجاله رجال الشيخين إلا أنه منقطع لأن ابن سيرين لم يدرك أبا بكر.