كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - محمد بن سليمان الحضرمي - ج: 1 - ص: 222

كنائسنا ولا كتبنا ولا نجلس في شيء من طرق المسلمبن ولا أسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضربًا خفيفًا. ولا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة المسلمين. ولا نُخرج سعانينا (١). ولا باعُوثنا (٢). ولا نرفع أصواتنا مع موتانا. ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم. ولا نجاورهم بموتانا. ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين. ولا نطلع عليهم في منازلهم. فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه: ولا نَضْرب أحدًا من المسلمين شرطنا ذلك لكم على أنفسنا وأهل ملتنا. وقَبِلْنا عليه الأمان فإن نحن خالفنا عن شيء مما شرطناه لكم وضَمِنَّاه على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حَل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق" (٣).

[محمد بن سليمان الحضرمي]

٣٦٦ - حدثتا محمد بن سليمان الحضرمي (٤)، حدثنا أبو بلال الأشعري (٥)، حدثنا

---

(١) سعانين -السين المهملة- يمنع من الصرف. هو عيد للنصاري. معروف.
قبل عيدهم الكبير بأسبوع -وهو سرياني معرب- النهاية (٢/ ٣٦٩).
(٢) الباعوث للنصارى، كالأستسقاء للمسلمين. [النهاية (١/ ١٣٩)].
(٣) إسناده: ضعيف جدًا، لأجل يحيى بن عقبة. أخرجه البيهقي في السنن (٩/ ٢٠٢)، وتاريخ الإسلام للذهبي ص (١٦٢) تسم عهد الخلفاء الراشدين، وتاريخ الطبري (٤/ ١٥٨، ١٦٠).
(٤) محمد بن عبد الله بن سليمان، الحضرمى، الكوفي يلقوب بمطين، الحافظ، أبو جعفر دخل على أبي نعيم وهو صبى، وكان جارهم بالكوفة … وكان أحد أوعية العلم .... سئل عنه الدارقطني فقال: ثقة جبل، قلت: الذهبى -توفى في ربيع الأوسال سنة سبع وتسعين، وولد سنة اثنين ومائتين، وقد صنف المسند والتارذخ .. وغير ذلك قال أبو بكر بن أبي آدم الحافظ: كتبت عن مطين مائة ألف حديث. قال الخليلي: وذكر مطيًا في شيوخ القطان: حافظ ثقة.
انظر ترجمته: تاريخ الإسلام (١٩/ ٢٧٤، ٢٧٥)، رقم (٤٣٨)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٦٦٢، ٦٦٣)، وسير أعلام النبلاء (١٤/ ٤١)، والنجوم الزاهرة (٣/ ١٧١)، طبقات الحفاظ (٢٨٨)، وشذرات (٢/ ٢٢٦)، والوفي بالوفيات (٣/ ٣٤٥)، والمعين للذهبي (١٠٦)، رقم (١٢٠٣)، والمعجم الصغير للطبراني ٢٠/ ٢١)، ولسان الميزان (٥/ ٢٣٣، ٢٣٤).
(٥) أبو بلال الأشعري اسمه مرداس بن محمد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة. قال أبو حاتم: سألته عن اسمه فقال: هو كنيتي، وهو من كبار شيوخ الكوفة، لينه الدارقطني. توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
انظر ترجمته: الثقات (٩/ ١٩٩)، تاريخ الإسلام (١٣/ ٤٧٢)، رقم (٤٩٤)، ولسان الميزان (٦/ ١٤، ١٥)، وميزان الإعتدال (٤/ ٨٨).