(١) هشام بن عبد الله، أبو الوليد، الطيالسي. (٢) تور: هو إناء من صفر، أو حجارة، كالإجانة، وقد يتوضأ منه، النهاية (١/ ١٩٩). (٣) الحديث صحيح: رجاله ثقات: أخرجه البخاري (١/ ٣٠٢)، ٤ - كتاب: الوضوء، ٤٦ - باب: الوضوء من الثوم رقم (١٩٧)، عن عبد الله بن زيد، وابن ماجه (١/ ١٥٩)، ٦٠ - كتاب: الطهارة وسننها، ٦١ - باب: الوضوء بالصفر رقم (٤٧١). وابن أبي شيبة (١/ ٣٧، ٣٨)، كتاب: الطهارات، باب: في الوضوء في النحاس، والبيهقي (١/ ٣٠)، كتاب: الطهارة، باب: النهي عن الإناء المفضض عن عبد الله بن زيد، والحاكم في المستدرك (١/ ١٦٨) كتاب: الطهارة عن عبد الله بن زيد، قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلت: سبحان الله تعالى: كيف هذا من الذهبي، لم يخرجاه، وقد خرجه البخاري. (٤) أحمد بن بشر بن سعد، أبو علي، المرثدي: وقال ابن المنادي: أحد الثقات، توفي سنة ٢٨٦ هـ. انظر ترجمته: اللباب (٣/ ١٩٣)، تاريخ بغداد (٤/ ٥٤). (٥) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، الرقي: صدوق، تكلم فيه الأزدي بلا حجة، توفي سنة ٢٢٩ هـ. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٦٩، ٧١)، الخلاصة (١/ ٨٧، ٨٩)، تهذيب الكمال (١/ ١٠٣)، لسان الميزان (٧/ ١٧٨)، دائرة معارف الأعلمي (٤/ ٣١٧)، المغني (١/ ٨٣)، التاريخ الكبير (١/ ٣٦٦)، الجرح والتعديل (٢/ ١٨١)، ميزان الاعتدال (١/ ٢٣٦)، ديوان الضعفاء (٢١)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ١٢٩)، الثقات (٨/ ١٠٠)، تاريخ بغداد (٦/ ٢٦١).