كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

[عن المؤلف] - هل وهم ابن الأعرابي؟ - ج: 1 - ص: 26

إن العلماء حينما وصفوا لنا ابن الأعرابي مبينين درجته في التحديث لم يكن هذا الحكم إلا حكمًا يشمل أصح ما قيل فيه، وأعدل ما وصف به بالخص عبارة، وأخلص إشارة - بحيث إن كليمات منهم عن شيخنا كانت تشمل اسمه واسم أبيه وجده، ومنتهى أشهر نسبة نسب إليها وهي ابن الأعرابي، وكنيته التي غلبت عليه وهي أبو سعيد، ولقبه لقد ضبطوا ما يشكل من حروف لقبه كالعنزي، ثم وصفوه بما يوصف به من وثوق عندما تدخل علماء الجرح والتعديل واهتموا أيضًا بذكر لبعض أسماء مشايخه وتلاميذه.

١ - لقد وصفه الوصف الزهدي أبو نعيم حين قال: الأغر الأبلج. . . له التصانيف المشهورة.

٢ - وثقه العديد من علماء الحديث، وقالوا عنه: المحدث القدوة، الصدوق، الحافظ، شيخ الإسلام، ذكر ذلك الذهبي (١)، وابن عبد الهادي (٢).

وعند إعطائه وسام التفوف والنبوغ في علم الحديث قالوا عنه: إنه ثقة فممن وثقه: السيوطي (٣)، وأبو الوليد الباجي، والذهبي (٤)، وأبو عبد الرحمن السلمي (٥)، ومسلمة بن القاسم (٦).

ومن العجيب أن نفاجئ بأن يخرج علينا ابن حجر بما لم يقله أحد من المترجمين أو المشتغلين بالحديث فيقول بأنه "له أوهام" (٧) وكنا نتمنى أن يقدم لنا أوهامه هذه التي يحكي عنها هذه شهادة العلماء الذين يزنون الرجال ويعرفون قدرهم، وشهادتهم مملاة من واقع العلم وليس المحاباة.

[هل وهم ابن الأعرابي؟]

قال ابن منظور: الوَهْمُ: من خطرات القلب. . . وتوهَّمَ الشيء تخيله، وتمثله، كان في الوجود أو لم يكن. . . وأوهمت الشيء إذا أغفلته. . . ووهم بكسر الهاء غَلط وسها (٨).

---

(١) تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٥٢).
(٢) مختصر طبقات الحنابلة (١/ ١١٢/ أ).
(٣) طبقات الحفاظ (ص ٣٥٢).
(٤) تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٥٢).
(٥) طبقات الصوفية (٤٢٧).
(٦) لسان الميزان (١/ ١٠٩).
(٧) لسان الميزان (١/ ٣٠٨).
(٨) لسان العرب: وهم.