كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

[عن المؤلف] - مسلك ابن الأعرابي في نقد الرجال - ج: 1 - ص: 35

٣ - على الحاكم أن يكون ملمًا بقواعد الجرح والتعديل، ومعنى ألفاظهما عند العلماء، ولاسيما في اصطلاحات هذا الفن، ومراتب هذه الألفاظ من أعلى مراتب التعديل إلى أدنى مراتب الجرح، وحتى لا يكون كلامه جائرًا.

٤ - النظر في مروياته ومتابعة الثقات له ومخالفتهم إياه.

[مسلك ابن الأعرابي في نقد الرجال]

على الرغم مما خلفه لنا ابن الأعرابي من معلومات عن كثرة رحلاته، وترتيبه لكتاب "التاريخ" ليحيى بن معين على حروف المعجم إلا أنه لم يكن له في هذا الفن -علم الجرح والتعديل- مؤلفًا. وهذا لا يعني عدم مقدرته على الخوض في غمار هذا العلم، ولعله سلك طريق الاحتياط وقد خلص به من نزعته الصوفية، وبالتالي كانت نتيجة هذا المنحى قلة الألفاظ لديه في الجرح والتعديل.

[طرق النقد عنده]

نقد ابن الأعرابي مستعينًا في حكمه بإحدى الوسيلتين وهما:

أ- الحكم على بعض الرواة بنفسه.

ب- الاستعانة في الحكم بنقل أقوال أئمة هذا الفن من أمثال البخاري، ويحيى بن معين، وغيرهم.

[أ- الحكم على بعض الرواة بنفسه]

١ - قال ابن الأعرابي: حدثنا علي بن عبد العزيز، نا زكريا بن يحيى زحمويه، نا صالح بن عمر، نا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: لما قبض رسول اللَّه ﷺ أنكرنا أنفسا، وكيف لا ننكر أنفسنا واللَّه يقول: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ﴾ (١).

يقال: يروه غير صالح بن عمر، وهو غريب، وصالح بن عمر ثقة (٢)، ونقل مقالة ابن الأعرابي هذه في صالح في "تهذيب التهذيب" (٣).

---

(١) سورة الحجرات: الآية (٧).
(٢) المعجم (٤٢/ أ).
(٣) تهذيب التهذيب (٤/ ٣٩٨).