انظر ترجمته: تاريخ بغداد (٣/ ٣٦١). (١) أحمد بن جناب -بفتح الجيم، وتخفيف النون- ابن المغيرة، أبو الوليد، المصيصي، الحدثي، أبو بكر، وأبو الوليد: صدوق، مات سنة ٢٣٠ هـ. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ١٢)، تهذيب التهذيب (١/ ٢١)، الكاشف (١/ ٥٤)، تهذيب الكمال (١/ ١٨)، الخلاصة (١/ ١٠٠)، الوافي بالوفيات (٦/ ٢٩٤)، تاريخ بغداد (٤/ ٧٧)، تصحيفات المحدثين (٤٣٧)، دائرة معارف الأعلمي (٣/ ١٥١)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٢٥)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٧)، تبصير المنتبه (٢/ ٥٢٢). (٢) إسناده حسن: أخرجه النسائي (٨/ ١٣٧، ١٣٨)، ٤٨ - كتاب: الزينة، ١٤ - باب: الإذن بالخضاب رقم (٥٠٧٣)، عن ابن عمر، والخطيب البغدادي (٤/ ٧٧)، (١٧٠٥)، ترجمة أحمد بن جناب، أبو الوليد، المصيصي، تفرد بروايته هكذا عن هشام عيسى بن يونس، ولم يكتبه إلا من حديث أحمد بن جناب عنه، والترمذي (٤/ ٢٠٣)، ٢٥ - كتاب: اللباس، باب (٢٠)، ما جاء في الخضاب، رقم (١٧٥٢)، عن أبي هريرة، قال: وفي الباب عن الزبير، وابن عباس، وجابر، وأبي ذر، وأنس، وأبي رمثة، والجهدمة، وأبي الطفيل، وجابر بن سمرة، وأبي جحيفة، وابن عمر، قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، وأحمد (١/ ١٦٥)، (٢/ ٢٦١)، والبيهقي (٧/ ٣١١)، كتاب القسم والنشوز، باب: ما يصنع فيه، وعزاه الهيثمي للطبراني في الأوسط رقم (١٢٥٢)، مجمع الزوائد (٥/ ١٦٠)، ٢٢ - كتاب اللباس، باب (٣١)، وذكره ابن حجر من حديث ابن عمر رفعه، ورجاله ثقات لكن اختلف على هشام بن عروة فيه كما بينه النسائي، وقال: إنه غير محفوظ، [فتح الباري (١٠/ ٣٥٥)]. (٣) محمد بن هشام هو ابن أبي الرميك.