كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

محمد - [محمد بن يونس أبو العباس الحارثي القرشي] - ج: 1 - ص: 403

٧٧٧ - حدثنا محمد، حدثنا وهب بن عمرو، حدثنا هارون بن موسى، حدثنا أبان ابن تغْلِب، عن عطية عن ابن عمر أنه كان يقرأ: ﴿غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾ (١).

٧٧٨ - أخبرنا أحمد، حدّثنا محمد، حدّثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري الجشمي حدثنا منذ سبعين سنة كان يأكل عندنا حدثنا الصباح أبو سهل (٢)، عن حصين، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أهُلَ الدَّرجاتِ العُلى لَيَرَاهُم مَن أسُفل منهم كما يرون الكوكب الدري في أفق مِن آفاقِ السَّماءِ وإنَّ أبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُم وَأنعَما" (٣).

---

= معاني المفردات: الكوكب الدُّري: فيه ثلاث لغات. قرأ بهذه في السبع الأكثرون، دُرِّيّ في بضم الدال، وتشديد الياء بلا همز، والثانية: بضم الدال، مهموز ممدود، والثالثة: بكسر الدال مهموز ممدود، وهو الكوكب العظيم، قيل: سمي دريًّا لبياضه كالدر، وقيل: لإضاءته، وقيل: لشبهه بالدّر في كونه أرفع من باقي النجوم، كالدُّر أرفع الجواهر. أفق: بضم الفاء وسكونها ناحية السماء. الغابر: الذاهب الماشي الذي تدلى للغروب، وبعد عن العيون من الأفق، هكذا وقع في عامة نسخ صحيح مسلم، قال القاضي عياض: لفظة من هذه لابتداء الغاية، ووقع في رواية البخاري: "في الأفق" قال بعضهم: وهو الصواب، قال: وذكر بعضهم أن من في رواية مسلم لانتهاء الغاية، وقد جاءت كذلك كقولهم: رأيت الهلال من خلل السحاب، قال القاضي: وهذا صحيح، ولكن حملهم لفظة من هنا على انتهاء الغاية غير مسلم، بل هي على بابها أي كان ابتداء رؤيته إياه من خلل السحاب، ومن الأفق، ومعنى قوله: وأنعما" بفتح الهمزة، وسكون النون، وفتح العين، على كونهما، أبو بكر، وعمر من أهل عليين".
(١) إسناده واه: فيه محمد بن يونس، الكديمي، وهو متروك، قال ابن جرير: قرأه عامّة قراء المدينة، والبصرة، وبعض أهل الكوفة: ﴿غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾ بكسر الشين، وبغير ألف، وقرأه عامّة قراء الكوفة: ﴿شِقْوَتُنَا﴾ بفتح الشين، والألف، والصواب من القول أنهما قراءتان مشهورتان. [تفسير ابن جرير الطبري (١٨/ ٥٦)].
(٢) صباح بن سهل، أبو سهل: البصري، قال عنه البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف.
انظر ترجمته: لسان الميزان (٣/ ١٧٩)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٢)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢١٢)، التاريخ الصغير (٢/ ٢٥٣)، تاريخ بغداد (٩/ ٣٣٧)، دائرة معارف الأعلمي (٢٠/ ١٦٨)، التاريخ الكبير (٤/ ٣١٤)، المجروحين (١/ ٣٧٧)، الكامل (٤/ ١٤٠٢)، الموضوعات (٢/ ٢٧٠).
(٣) إسناده واه: فيه: أ - محمد بن يونس الكديمي، ب -: وصباح بن سهل. كلاهما ضعيفا. وتقدم تخريج الحديث رقم (٤٤٢)، وقريبًا من حديث أبي سعيد الخدري.