انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٤١٦)، تهذيب (٥/ ٢١٩)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٨٣ خ)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٥٤)، التحفة اللطيفة (٢/ ٣٢٤)، الجرح والتعديل (٥/ ٢٧٩)، الأنساب (٧/ ٢٣٢)، التاريخ الصغير (٢/ ١١٤)، المغني (٣١٧٦)، تنزيه الشريعة (١/ ٧٣)، الكامل (٤/ ١٤٤٤)، ديوان الضعفاء (٢١٧٣)، ميزان الاعتدال (٢/ ٤٢٣)، الضعفاء الكبير (٢/ ٢٥٤)، الخلاصة (٢/ ٥٧)، التاريخ الكبير (٥/ ٩٦)، المجروحين (٢/ ٧)، تنقيح المقال (٢/ ٦٨٦٣). (١) إسناده واه، والحديث حسن بمجموع طرقه: أخرجه البغوي في مسند علي بن الجعد، برقم (٣٠١٣)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٠)، في ترجمة رقم (٨/ ١٥٦٦)، لنفيل بن سليمان، النميري، البصري. انظر تاريخ دمشق. (٢) الحديث صحيح: عطية بن سعد، العوفي، مدلس، وقد عنعنه، لكنه توبع، ومرَّ برقم (٧٧٦) مخرجًا. (٣) سليمان بن مهران الأعمش. (٤) إسناده ضعيف؛ لأن الراوي عن أنس مبهم مجهول العين، والمتن صحيح: أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٢٣٥)، عن أنس بن مالك، وأحمد (٣/ ١٦٩، ٢٦٤، ٤/ ٩٥، ٩٨). والبزار، انظر: كشف الأستار (١/ ١٨٠)، رقم (٣٥٤)، ومسلم (١/ ٢٩٠)، ٤ - كتاب: الصلاة، ٨ - باب: فضل الأذان، وهرب الشيطان عند سماعه عن معاوية رقم ١٤ - (٣٨٧). وابن ماجه (١/ ٢٤٠)، ٣ - كتاب: الأذان، والسنة فيها، ٥ - باب: فضل الأذان، وثواب المؤذنين، رقم (٧٢٥)، عن معاوية بن أبي سفيان، وعبد بن حميد رقم (٤١٧)، والبغوي في شرح السنة رقم (٤١٥). والبيهقي (١/ ٤٣٢)، كتاب: الصلاة، باب: الترغيب في الأذان عن معاوية، وقال: أخرجه مسلم في الصحيح. وابن أبي شيبة (١/ ٢٢٥)، كتاب: الأذان، والإمامة، باب: في فضل الأذان وثوابه، عن معاوية. (٥) أحمد بن عبد الحميد، الحارثي.