كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب] - ج: 1 - ص: 476

مِنْهُ، فَذَكَرتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ" (١).

٩٣٣ - حدثنا أحمد، حدثنا أبي، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، عن عاصم (٢)، عن زر (٣)، عن عَبْدِ الله قَالَ: "لَمَا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَت الأنْصَارُ: مِنا أمير، ومنكم أمير، فأتاهم عمر ﵁، فقال: يا معشر الأنصارَ: ألَسْتُم تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ، فَأيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسَهُ أَنْ يتَقَدَّمُ أَبَا بَكْر؟. قَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْر" (٤).

---

(١) إسناده صحيح: ورجاله ثقات غير هوذة، وقد توبع، أخرجه مسلم (١/ ٤٧٨، ٤٧٩)، ٦ - كتاب: صلاة المسافرين، (١) باب: صلاة المسافرين وقصرها، رقم ٤ - (٦٨٦) عن يعلى بن أمية. وأبو داود (٢/ ٧)، ٢ - كتاب: صلاة، ٢٧ - باب: صلاة المسافر، رقم (١١٩٩)، والترمذي: كتاب التفسير، تفسير سورة النساء رقم (٣٠٣٧). والنسائي (٣/ ١١٦) ١٥ - كتاب: تقصير الصلاة، في صدر الكتاب، رقم (١٤٣٣)، عن يعلى بن أمية، وعبد الرزاق (٢/ ٥١٧) باب: الصلاة في السفر رقم (٤٢٧٥)، وابن ماجه (١/ ٣٣٩) ٥ - كتاب: إقامة الصلاة، والسُّنة فيها، ٧٣ - باب: تقصير الصلاة في السفر رقم (١٠٦٥) عن يعلى بن أمية، وابن أبي شيبة (٢/ ٤٤٧)، كتاب: الصلوات، باب: من كان يقصر الصلاة، عن يعلى بن أمية. وأحمد في المسند (١/ ٢٥، ٣٦)، وابن خزيمة (٢/ ٧١)، الفريضة في السفر رقم (٩٤٥)، عن يعلى بن أمية، والبغوي (٤/ ١٦٨)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٠٥). والبيهقي (٣/ ١٣٤)، كتاب: الصلاة، باب: رخصة القصر في كل سفر، عن يعلى بن أمية، وقال: رواه مسلم في الصحيح.
(٢) عاصم بن أبي النجود.
(٣) زر -بكسر الزاي، وتشديد الراء المهملة- هو ابن حبيش بن حباشة -بضم الحاء المهملة- أبو مريم: الكوفي، تابعي، مخضرم، ثقة، توفي سنة ٨٢ هـ.
انظر ترجمته: تهذيب التهذيب (٣/ ٣٢١)، التاريخ الكبير (٢/ ٤٤٧)، الجرح والتعديل (١/ ٢/ ٦٢٢).
(٤) إسناده حسن: رجاله ثقات غير عاصم بن بهدلة، فهو صدوق، وله أوهام كما في التقريب. أخرجه النسائي (٢/ ٧٤)، كتاب: الإمامة، ١ - باب: ذكر الإمامة، والجماعة رقم (٧٧٧) عن ابن مسعود، والطبقات الكبرى لابن سعد (٣/ ١٧٨، ١٧٩)، ذكر الصلاة التي أمر بها رسول الله أبا بكر عند وفاته. وأحمد في المسند (١/ ٣٩٦)، وفي فضائل الصحابة (١/ ١٨٢)، والبلاذري في أنساب الأشراف (١/ ٥٨٠)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٤٥٤)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٦٧)، كتاب: معرفة الصحابة عن ابن مسعود، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٥٣)، ١٩٢ - باب: في خلافة أبي بكر، وما دلّ عليها، رقم (١١٥٠٩). والبيهقي في المدخل برقم (٥٦) باب: أقاويل الصحابة ﵃ إذا تفرّقوا فيها، ويستدل به على معرفة الصحابة، والتابعين ومن بعدهم من أكابر فقهاء الأمصار، وإسناده عنده حسن.