كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [أحمد بن محمد العبسي الباهلي] - ج: 1 - ص: 479

٩٣٨ - حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي، ومحمد بن عبد الرحمن العنبري، قالا: حدثنا مسعود بن واصل العَنزي (١)، عن النهاس بن قهم (٢)، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "مَا مِنْ أيَّامٍ أحَبُّ إلَى اللهِ أَنْ يُتَعبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ (٣)، يَعْدِلُ صيَامُ كُلَّ يَوْمٍ بِصِيامٍ سَنَةٍ، وَكُلُّ لَيْلَةٍ بِلَيْلَةِ القَدْرِ" (٤).

---

= (٢٣٣) عن عائشة باب: ذهاب العلم وأهله. قال البزار: تفرد به يونس، ورواه معمر عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن عمرو، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه العلاء بن سليمان الرّقي ضعفه ابن عدي وغيره. [مجمع الزوائد (١٠/ ٢٠٠)]. وحديث عبد الله بن عمرو: أخرجه البخاري (١/ ١٩٤)، ٣ - كتاب: العلم، ٣٤ - باب: كيف يقبض العلم، رقم (١٠٠) عن عبد الله ابن عمرو، ومسلم (٤/ ٢٠٥٨)، ٤٧ - كتاب: العلم، ٥ - باب: رفع العلم، وقبضه، رقم ١٣ - (٢٦٧٣)، عن عبد الله بن عمرو، والترمذي. وابن ماجه (١/ ٢٠)، المقدمة ٨ - باب: اجتناب الرأي والقياس رقم (٥٢)، عن عبد الله بن عمرو، والدارمي (١/ ٨٩)، المقدمة رقم (٢٣٩)، عن عبد الله بن عمرو، وأحمد في المسند (٢/ ٦١٢، ١٩٠)، وأبو خيثمة في العلم (١٣٨).
(١) مسعود بن واصل، الأزرق: البصري، صاحب السابري، لين الحديث.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢٤٤)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٢٠)، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٢٣)، الكاشف (٣/ ١٣٨)، الخلاصة (٣/ ٢٣)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١١٧)، الميزان (٤/ ١٠٠)، دائرة معارف الأعلمي (٢٧/ ٢٤٤)، لسان الميزان (٧/ ٣٨٥).
(٢) النهّاس بن قَهْم -بتشديد الهاء ثم المهملة- وقهم -بفتح القاف، وسكون الهاء-، القيسي، أبو الخطاب، البصري: ضعيف.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٣٠٧)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٤٧٨)، تهذيب الكمال (٣/ ١٤٢٤ خ)، الكاشف (٣/ ٢١٠)، الإكمال (٧/ ٧٥)، التاريخ لابن معين (٣/ ٦١٠)، الموضوعات (٢/ ١٣٢)، الميزان (٤/ ٢٧٤)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٣٤٠)، الكامل (٧/ ٢٥٢٢)، التاريخ الكبير (٨/ ١٣٧)، المجروحين (٣/ ٥٦)، لسان الميزان (٧/ ٤١٤)، المشتبه (٥١١).
(٣) أيام العشر: رجّح ابن جرير في تفسيره (٣٠/ ١٦٩)، أنها عشر ذي الحجة من أوله إلى يوم النحر.
(٤) إسناده ضعيف، والمتن صحيح: دون زيادة: "يعدل صيام كل يوم بصيام السنة" فهي زيادة ضعيفة. أخرجه الترمذي، وابن ماجه (١/ ٥٥١)، ٧ - كتاب: الصيام، ٣٩ - باب: ما جاء في صيام العشر، رقم (١٧٢٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٢٠٨) ترجمة رقم (٥٩١٤)، عمر بن شبة النميري. عن أبي هريرة. والبغوي في شرح السنة (٤/ ٣٤٥)، وقال ابن حجر في النكت الظراف (٥/ ١٠): أخرجه أبو عوانة في صحيحه من رواية مصعب بن سعيد عن موسى بن أعين عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة. وله شاهد من حديث ابن عباس بنحوه، أخرجه البخاري (٢/ ٢٤) ١٣ - كتاب: العيدين، ١١ - باب: فضل العمل في أيام التشريق، رقم (٩٦٩)، وأبو داود (٢/ ٨١٥)، والترمذي. وابن ماجه =