كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [إبراهيم بن الوليد الجشاش] - ج: 1 - ص: 532

قال رسول الله ﷺ: "السَّلامُ قَبْلَ الْكَلامِ" (١).

١٠٦٠ - حدثنا إِبراهيم بن الوليد، حدّثنا غسان بن مالك، حدّثنا عنبسة، حدّثنا محمّد بن زاذان قال: سَمعتُ جَابِرًا يقول: قال رسول الله ﷺ: "لا يُدْعَى أَحَدٌ إِلى طَعَامٍ حَتَّى يُسَلم" (٢).

١٠٦١ - حدّثنا إِبراهيم، حدّثنا غسان بن مالك، حدّثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، حدّثنا محمّد بن رستم الثّقفي، قال: سَمِعْتُ عبد الله بن عمر يَقُول: قال رسول الله ﷺ لخاله الأسود بن وهب: "ألا أُعَلمُكَ كلمات من يرد الله به خيرًا يُعلمُهنَّ إِيَّاهُ، ثم لا يُنسيه أبدًا؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: "قل اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعيفٌ فَقَوِّ في رِضَاكَ ضَعْفي، وَخُذْ إِلى الْخَيْرِ بِنَاصِيتي، وَاجْعَل الإِسلامَ مُنْتَهَى رِضَائي. وَبَلِّغنيَ بِرَحْمَتك الَّذي أَرْجُو مِن رَحْمَتِكَ. وَاجْعَل لِيَ وُدًا فِي صُدُورِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَهْدًا مِنْكَ" (٣).

١٠٦٢ - حدثنا إِبراهيم (٤)، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن يزيد، عن أبي بَلج (٥) قال: رأيت امرأة يقال ............................. لها:

---

(١) إسناده: ضعيف جدًا. أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٥٦٦)، وأبو يعلى (٣/ ٣٤٤) رقم ٤٢ - (١٨٠٩) بلفظ: لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام، وإسناده ضعيف، والترمذي كتاب: الاستئذان (٤/ ١٦١) وقال: هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت محمد يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث، ذاهب الحديث ومحمدًا بن زاذان منكر الحديث، وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢٣٢) وذكر أخبار أصبهان (١/ ٣٥٧).
(٢) إسناده: ضعيف جدًا. انظر تخريج الحديث الذي قبله.
(٣) إسناده: ضعيف جدًا. غسان بن مالك وعنبسة بن عبد الرحمن متروكان، ومحمد بن رستم لم أجد ترجمته. أخرجه ابن شاهين في الأفراد. وقال: هذا حديث غريب فرد من حديث إبراهيم بن سعد عن أبيه، لا أعلم أحدًا حدث به إلا القدامي قلت: عبد الله بن محمد القدامي قال عنه الذهبي: أحد الضعفاء، وضعفه الدارقطني وابن عدي، وقال الحاكم: روى عن مالك أحاديث موضوعة، انظر لسان الميزان (٣/ ٣٣٤).
(٤) سقط من الأصل حدثنا "إبراهيم" وألحق بالحاشية. وهو إبراهيم بن الوليد.
(٥) أبو بلج هو: جارية، وقيل: ابن هرم التميمي: روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في ثقاته، وسكت عنه أبو حاتم، وابنه.
انظر ترجمته:
الجرح والتعدبل (٢/ ٥٢١)، الثقات (٦/ ١٥٠)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٧٣)، الإكمال (٢/ ٢، ٢٥١، ٣٥١)، تصحيفات المحدثين (٥٢٥)، تبصير المنتبه (١/ ٣٣٢)، الوافي بالوفيات (١١/ ٥٣٧).