تقريب التهذيب (١/ ٣٩١)، تهذيب التهذيب (٥/ ٩٢). الكاشف (٢/ ٦)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٥٠)، المغني (٣٠٣٢)، الجرح والتعديل (٦/ ٤٠٦)، تراجم الأحبار (٣/ ٩٠)، الكامل (٤/ ١٦٤٦)، ديوان الضعفاء (٤٠٩، ٢٠٧٠)، الميزان (٢/ ٣٦٥)، الجمع بين رجال الصحيحين (١٢٦٤)، المجروحين (٢/ ١٦٣)، تاريخ أسماء الثقات (١٠١٦)، معرفة الثقات رقم (٨٣٥)، الكامل (٤/ ١٦٤٦)، التعديل والتجريح رقم (١٠١٠)، الضعفاء الكبير (٣/ ١٣١). (*) أحمر هو أحمر بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي ثم همزة. (١) إسناده: ضعيف، والحديث: حسن من طرق اخرى. أخرجه ابو داود (١/ ٢٣٧)، كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم (٩٠٠) عن أحمر بن جزء، وابن ماجه (١/ ٢٨٧)، ٥ - كتاب إقامة الصلاة ١٩ - باب السجود رقم (٨٨٦) عن أحمر، وأحمد (٤/ ٣٤٢)، (٥/ ٣١٤٣٠)، أبو يعلى في مسنده (٣/ ١٢٤)، والبيهقي (٢/ ١١٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٥٥)، البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٦٢). (٢) سهل بن زنجلة بن أبي الصغدي الحناط، الرازي، الحافظ، صدوق توفي في حدود ٢٤٠ هـ. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٣٣٦)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٥١، ٢٥٣)، تهذيب الكمال (١/ ٥٥٥)، الكاشف (١/ ٤٠٧)، الخلاصة (١/ ٤٢٦)، طبقات الحفاظ (١٩٧)، الجرح والتعديل (٤/ ٨٥٢، ٨٥٧)، معجم المؤلفين (٤/ ٢٨٣، ٢٨٤)، الثقات (٨/ ٢٩١)، المشتبه (١٠٧) سير أعلام النبلاء (١٠/ ٦٩٢)، لسان الميزان (٣/ ١١٩)، دائرة معارف الأعلمي (١٩/ ٢٩٥). (٣) إسناده ضعيف. وله طريقان آخران يكون بهما حسنًا. أخرجه النسائي (٤/ ١٤١، ١٤٢)، كتاب الصيام ١١ - ذكر الاختلاف على عبد الملك بن أبي سليمان رقم (٢١٤٧)، عن أبي هريرة، وعبد الرزاق (٤/ ٢٢٨)، باب ما يقال في السحور رقم (٧٦٠١) عن أبي هريرة، وابن أبي شيبة (٣/ ٨)، كتاب الصيام في السحور من أمر به عن أبي هريرة، وأحمد (٢/ ٣٧٧، ٤٧٧)، والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٢٣٣)، والطبراني في الصغير (١/ ٩٢)، وأخبار أصبهان لأبي نعيم (١/ ١٩٤). (٤) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله.