(١) الحديث: حسن. رجاله ثقات غير أن سليمان بن موسى قال عنه الحافظ: صدوق، وفي حديثه بعض لين. ويظهر من رواية ابن ماجه والنسائي تصريح ابن جريج بالسماع من سليمان. أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٨٣) كتاب: الأطعمة. باب: إطعام الطعام رقم (٣٢٥٢). وعزاه الهيثمي لأحمد في "المسند" (٢/ ٣٢٣، ٤٩٣) وقال: رجاله رجال الصحيح خلا أبي ميمونة، وهو ثقة. [مجمع الزوائد (٥/ ٧) رقم (٧٨٦٥)]. والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٢٩) كتاب: الأطعمة. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. بنحوه. وبنحوه عند الترمذي (٤/ ٢٥٢) ٢٦ - كتاب: الأطعمة باب (٤٥) ما جاء في فضل إطعام الطعام رقم (١٨٥٤). وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي زياد عن أبي هربرة. والخطيب (٤/ ٢١٢)، ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢١١)، أحمد (٢/ ١٥٦). (٢) إسناده: صحيح. رجاله ثقات. غير أن حجاج بن محمد اختلط بآخره، لكنه توبع. أخرجه البخاري (١٠/ ٣١٥ فتح) كتاب: اللباس، باب: خواتيم الذهب رقم (٥٨٦٤). ومسلم (٣/ ١٦٥٤) كتاب: اللباس، باب: تحريم خاتم الذهب على الرجال رقم (٢٠٨٩). والترمذي (٤/ ١٩٨) ٢٥ - كتاب: اللباس باب (١٣) ما جاء في كراهية خاتم الذهب رقم (١٧٣٧) عن علي بن أبي طالب. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، رقم (١٧٣٨)، عن عمران بن حصين. قال أبو عيسى: وفي الباب عن: علي وابن عمر، وأبي هريرة، ومعاوية. قال أبو عيسى: حديث عمران حديث حسن، وأبو التياح اسمه يزيد بن حميد. والنسائي (٨/ ١٩٢) كتاب: الزينة، باب: النهي عن لبس خاتم الذهب رقم (٥٢٧٤). وابن ماجه (٢/ ١٢٠٢) ٣٢ - كتاب: اللباس، ٤٠ - باب: النهي عن خاتم الذهب رقم (٣٦٤٢) عن علي، (٣٦٤٣) عن ابن عمر. وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٨/ ٣٠٥) كتاب: العقيقة رقم (٥٢٩٣) عن علي ﵁. أحمد في "المسند" (٢/ ١٥٣)، (٤/ ٢٨٧).