كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الهمزة - [إسحاق بن خلدون البالسي] - ج: 2 - ص: 30

رسول الله ﷺ حين أنزل عليه: " ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ قال: يَا مَعْشَرَ قُرَيْش! اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللهِ مَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ الله شَيْئًا. يَا صَفَيَّةُ عَمَّةُ رَسُول الله! لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ الله شَيئًا، يَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحمّد سَليني مَا شِئْتِ لا أُغَني عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا" (١).

١٢٠١ - حدثنا إسحاق بن خلدون البالسي، حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن، حدثنا خُصيف (٢)، عن سالم عن أبيه قال: "كَانَ رَسُولُ الله ﷺ إِذَا كَبَّر للصلاةِ أَدْنى إِبْهَامَيهِ مِنْ شَحْمَةِ أُذنيهِ" (٣).

---

= انظر ترجمته: ميزان الاعتدال (٢/ ٦٣١)، لسان الميزان (٤/ ٣٤)، الكشف الحثيث (٢٦٦)، الضعفاء والمتروكين للدارقطني (٣٥/ ١٢٢)، المغني (٣٧٤١)، الضعفاء الكبير (٣/ ٥)، الأنساب (٢/ ٥٦)، علل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٤، ٨٨).
(١) الحديث ثابت وصحيح من غير طريقه. وإسناد المصنف ضعيف. أخرجه البخاري (٥/ ٣٧٩ فتح) كتاب الوصايا، باب: إذا وقف أو أوصى لأقاربه ومن الأقارب رقم (٢٧٥٢). أخرجه مسلم (١/ ١٩٢) ١ - كتاب: الإيمان، ٨٩ - باب: قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ رقم ٣٥١، (٢٠٦). والترمذي (٥/ ٣١٦) ٤٨ - كتاب: تفسير القرآن باب (٢٧) ومن سورة الشعراء رقم (٣١٨٥). قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه يعرف من حديث موسى بن طلحة. والنسائي (٦/ ٢٤٨) كتاب: الوصايا، ٦ - باب: إذا أوصى لعشيرته الأقربين رقم (٣٦٤٤). والدارمي (٢/ ٣٩٥) كتاب: الرقائق. باب: وأنذر عشيرتك الأقربين. وأحمد بن حنبل (٢/ ٣٣٩، ٣٦٠، ٥١٩). والديلمي في "مسند الفردوس" (٥/ ٣٨٣) رقم (٨٢٣٣).
(٢) خصيف بن عبد الرحمن، الجزري، أبو عون، الحضرمي، الحراني، الجزري، صدوق: سيئ الحفظ، خلط بآخره، ورمي بالإرجاء. توفي سنة ١٣٧ هـ.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٢٢٤)، تهذيب التهذيب (٣/ ١٤٠٣)، تهذيب الكمال (١/ ٣٧٢)، المعين (٤٨٧)، التاريخ الكبير (٣/ ٢٢٨)، المجروحين (١/ ٢٨٧)، الجرح والتعديل (٣/ ١٨٤٨)، الميزان (١/ ٦٥٤)، الكاشف (١/ ٢٨٠)، جامع المسانيد (٢/ ٤٤٢)، تاريخ أسماء الثقات (٣٣٥).
(٣) الحديث: منكر. في إسناده ثلاثة ضعاف، هم: إسحاق، وعبد العزيز، وخصيف. وهو عكس الحديث الثابت في "الصحيحين" عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: "رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه. وقبل أن يركع. وإذا رفع من الركوع، ولا يرفعهما بين السجدتين". أخرجه البخاري (٢/ ٢١٨ فتح) كتاب: الأذان، باب: رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء. مسلم (١/ ٢٩٢) ٤ - كتاب: الصلاة، ٩ - باب: استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام والركوع، وفي الرفع من الركوع، وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود رقم ٢١ - (٣٩٠). وأبو داود (١/ ١٩٧) كتاب: الصلاة، باب: افتتاح الصلاة رقم (٧٣٨). والنسائي (٢/ ١٢١، ١٢٢) كتاب: الصلاة، باب: رفع اليدين حذو المنكبين رقم (٨٧٧، ٨٧٨). ابن ماجه (١/ ٢٧٩) كتاب =