كتاب معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

أبواب - [عباس الدوري] - ج: 2 - ص: 256

١٧٧٧ - حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا منصور بن صقير (١)، عن موسى بن أعين، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع: عن ابن عمر، عن النَّبِيّ ﷺ قال: "إنَّ الرجُلَ ليكونُ من أهل الجهاد ومن أهلِ الصلاةِ ومَن يأمرُه بالمعروفِ وينهى عن المنكرِ وما يجري أجرَه يوم القيامة إلا على قدرِ عَقْله" (٢).

١٧٧٨ - حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا محمد بن بشر العبدي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه قال: مَرَّ نوفٌ بقرية فنادى: أيتها القرية من أخربك؟ قال: فيقول: هو يرد على نفسه: أخربني مُخَرِّبِ القرى. قال: فينادي: أيتها القرية أين أهلك؟. فيقول: ذهبوا وبقيت أعمالهم.

١٧٧٩ - حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا خالد بن مخلد، حَدَّثَنَا عبد الله بن عمر، عن محمد بن أبي بكر بن حزم: عن أبيه قال: اختصم رجلان في أرض نقالت الأرض: كما أنتما على رسلكما لقد كنت لسبعين أعْور سوى الأصحاء قبل أن كون لكما.

---

= حديث رقم ٢٩ - (٢٦٩٢) عن أبي هريرة وابن السني في عمل اليوم والليلة (٢٧) حديث رقم (٧٢) عن أبي هريرة باب ما يقول إذا أصبح، ومشكاة المصابيح (١/ ٧٠٦) ٩ - كتاب الدعوات ٣ - باب ثواب التسبيح والتحميد حديث رقم (٢٢٩٦) عن أبي هريرة وقال: الحديث متفق عليه.
(١) منصور بن (صعن) أو (صفر).
منصور بن صقير البغدادي الحراني أبو النصر قال ابن حجر: ضعيف. تقريب (٢/ ٢٧٦).
انظر ترجمته:
تقريب التهذيب (٢/ ٢٧٦)، تهذيب التهذيب (١٠/ ٣٠٩) الكاشف (٣/ ١٧٦)، الخلاصة (٣/ ٥٧)، التاريخ الكبير (٧/ ٣٤٦) المغني (٦٤٣٢)، الميزان (٤/ ١٨٥)، المجروحين (٣/ ٣٩)، لسان الميزان (٧/ ٣٩٩)، الجرح والتعديل (٨/ ٧٦١)، تاريخ بغداد (١٣/ ٧٩)، دائرة معارف الأعلمي (٢٨/ ١٢٣)، الإكمال (٤/ ٣٠٩)، تبصير المنتبه (٢/ ٦٨٤)، تصحيفات المحدثين (١١٠٠).
(٢) الحديث ضعيف الإسناد. أخرجه: الخطيب البغدادي (١٣/ ٧٩) عن ابن عمر، وإتحاف السادة المتقين (١/ ٤٧٤) وقال: أخرج الخطيب من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٧٢) وقال: هذا حديث ليس بصحيح قال ابن حبان: منصور يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به وقال يحيى بن معين: هذا الحديث إنما رواه موسى بن أعين (أيمن) عن عبيد الله بن عمر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن نافع عن ابن عمر ورفع إسحاق من الوسط وإسحاق ليس بشيء وقال أحمد: لا يحل عندي الرواية عن إسحاق، وقال الخطيب: هو حديث باطل في الأصل قيل لأبي ما كان منصور هذا قال ليس بقوي في حديثه اضطراب.