كتاب الاستدراك الأصولي دراسة تأصيلية تطبيقية

المطلب الثاني أسباب الاستدراك الناشئة من المستدرك - السبب الثالث: الاستدراك بسبب نقد المستدرك فيه - ص: 228

مسألة الأمر للوجوب شرعية؛ لأن محمولها الوجوب وهو شرعي. وقيل: لغوية ... " (١).

فاستدرك عليه أمير بادشاه هذا التنبيه في هذا الموضع فقال: "كان الأولى ذكره في ذيل مسألة: صيغة الأمر خاص في الوجوب" (٢).

• رابعًا: نقد لإضعاف دليل الخصم:

قال البابرتي في مقدمة شرحه على مختصر ابن الحاجب: "وها أنا قد كشفت عن ساعدي نقد المختصر، يُنَبِّه الفطن على ما غفلوا من ماجد الأصحاب، وتعسفوا فتركوا إلى القشرة ما هو محض اللباب، فمن رزق الفطنة الوقادة عرفها، ومن اتبع الفاعة (٣) والعادة فعن الحقائق صرفها" (٤).

وهذا النوع من النقد كثير، وأقرره بالأمثلة التالية:

• المثال الأول:

قال القاضي أبو يعلى في مسألة (العلة القاصرة (٥)) مستدركًا على الخصم من

---

(١) التحرير في أصول الفقه (ص: ١٤٨).
(٢) التقرير والتحبير (١/ ٣٩٠).
(٣) أي الشر، يُقال: أفعى الرجل إذا صار ذا شرٍّ بعد خيرِ. يُنظر: الصحاح (ص: ٨١٧)؛ لسان العرب (١١/ ٢٠٢) مادة: : "فعا".
(٤) الردود والنقول (١/ ٨٨).
(٥) العلة القاصرة - ويقال لها أيضًا: العلة الواقفة- هي: التي لم تتعد الأصل إلى الفرع. يُنظر: العدة في أصول الفقه (٥/ ١٣٧٩)؛ الحدود في الأصول (ص: ٧٣ - ٧٤)؛ قواطع الأدلة (٤/ ١٢٤).
مثل قول الأصولي: بيع الذهب بالذهب متفاضلاً والورق بالورق متفاضلاً حرام؛ وعلة ذلك: أنها أصول الأثمان، وقيم المتلفات، وهذه العلة معدومة فيما سواهما. يُنظر: الحدود في الأصول (ص: ٧٣ - ٧٤).