كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الخاء - باب في الترهيب من شرب الخمر وعقوبة شاربها - ج: 2 - ص: 432

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وضعفه أبو مسهر، و ذكره ابن حبان فى "الثقات" (٩٢٤٧)، وقال: يخطاء يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة.
وقال الخطابي: وضعف أحمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا- يعني حديث الرجل يسلم على يدي الرجل- وقال: عبد العزيز راويه ليس من أهل الحفظ والإتقان. "معالم السنن" (٤/ ١٠٤).
قال ابن حجر- مفسرًا لكلام الإمام أحمد-: يعني بذلك سعة المحفوظ، وإلا فقد قال يحيى بن معين: هو ثبت روى شيئًا يسيرًا. "هدي الساري" (١/ ٤٢٠).
قلت: وهو بعيد، فهذا تجريح واضح من الإمام أحمد، وقد ضعف به الحديث، لكن من وثقه أكثر، فهو حسن الحديث إن شاء الله.
ولخص ترجمته في "التقريب" (٤١١٣) ب صدوق يخطئ.
وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، وقيل عبد الله بن عبد الرحمن، وقد أشار البخاري إلى الخلاف في اسمه؛ كما في "التاريخ الكبير" (٦٤٨٠):
قال ابن معين: لا أعرفه، ولا أعرف عبد الرحمن بن آدم، أجاب بذلك لعثمان الدارمي. انظر: "الميزان" للذهبي (٤٩٠٩).
وقال ابن عدي: وهذان الاسمان اللذان ذكرهما عثمان، عنِ ابن مَعِين؟ فقال: لَا أعرفهما، وَإذا قال مثل ابن مَعِين لا أعرفه فهو مجهول غير معروف، وَإذا عرفه غيره لا يعتمد على معرفة غيره لأَن الرجال بابن مَعِين تسبر أحوالهم. "الكامل" (١٠٩٩١).
قال الحافظ: قد عرفه ابن يونس واليه المرجع في معرفة أهل مصر والمغرب، وقد ذكره ابن خلفون في "الثقات"، وقال كان رجلاً صالحًا جميل السيرة. "تهذيب التهذيب" (٦/ ٢١٧).
وقال أبو زرعة في أجوبته على البرذعي (٣٦٨): "مصري لا بأس به".
وأما مُتابِعه- أعني أبا طعمة- واسمه هلال، مولى عمر بن عبد العزيز:
قال أبو حاتم: قارئ أهل مصر، سمع ابن عمر، روى عنه: ابنا يزيد بن جابر، وعبد الله بن عيسى، وابن لهيعة. "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٩٨).
ووثقه ابن عمار؛ كما في "تهذيب الكمال" للمزي (٣٣/ ٤٣٧)، وذكره ابن حبان في الثقات (٦٣٣٢)، وذكر أبو أحمد الحاكم عن مكحول أنه كذبه، وأجاب الحافظ ابن حجر عن ذلك بقوله: لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحي، وإنما روى الوليد بن