كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب في الترهيب من البخل - فصل في الشح - ج: 1 - ص: 430

فصل في الشُّحِّ

٥٤٦ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي بمكة وأبو نصر عبد السيد بن محمد الصباغ، قالا: أخبرنا محمد بن الحسين بن [الفضل] (١)، حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، عن محمد بن جحادة، عن بكر بن عبد الله المزني، عن عبد الله بن عمر ﵁، عن النبي ﷺ قال: «إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ [وَلَا التَّفَحُّشَ] (٢)، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ [كَانَ] (٣) قَبْلَكُمُ الشُّحُّ؛ أَمَرَهُمْ بِالْكَذِبِ فَكَذَبُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا». فقام رجل فقال: يا رسول الله، أيُّ الإسلامِ أَفْضَلُ؟ قال: «أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ». قال: [فأيُّ] (٤) الجهادِ أَفْضَلُ؟ قال: «يُهَرَاقُ دَمُكَ، ويُعْقَرُ جَوَادُكَ». قال: فأيُّ الهِجرة أَفْضَلُ؟ قال: «تَهْجُرُ مَا كَرِهَ رَبُّكَ، وَهُمَا هِجْرَتَانِ: هِجْرَةٌ لِلْبَادِي، وَهِجْرَةٌ لِلْحَاضِرِ؛ [فَأَمَّا هِجْرَةُ الْبَادِي؛ فَإِذَا دُعِيَ أَجَابَ، وَإِذَا أُمِرَ أَطَاعَ، وَأَمَّا هِجْرَةُ الْحَاضِرِ] (٥) فَأَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً، وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا» (٦).

---

(١) وفي (ج): فضل.
(٢) ليس في (ق).
(٣) ليست في (ق).
(٤) وفي (س): أي.
(٥) ساقط من (ق).
(٦) إسناده حسن: أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٧٠٥٥)، وفيه: الحسن بن عرفة، وشيخه صدوقان، يحسن حديثهما.
وأخرجه أحمد في «مسنده» (٦٤٨٧)، وأبو داود في «سننه» (١٦٩٨)، والنسائي في «السنن الكبرى» (١١٥١٩)، والطيالسي في «مسنده» (٢٣٨٦)، وابن حبان في «صحيحه» (٥١٧٦)، وغيرهم مختصرًا، من طريق: شعبة، والأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي كثير، زهير بن الأقمر، عن عبد الله بن عمرو، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ، أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا». وزهير بن الأقمر مجهول. هذا .. وقد قال البوصيري في «إتحاف الخيرة المهرة» (٧/ ٣٩٣): ورواته ثقات.