كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب في الترغيب في الإيمان وفضله - فصل في صفة الإيمان والمؤمنين - ج: 1 - ص: 50

[فصل في صفة الإيمان والمؤمنين]

٢٠ - أخبرنا إسماعيل بن علي الخطيب بالري، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، أخبرنا أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا سويد أبو حاتم (١)، حدثنا عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده - ﵁ قال: كنت قاعدا عند النبي ﷺ، فجاءه رجل فقال: يا رسول الله؛ ما الإيمان؟ قال: «الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ». قال: فأي المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال: «أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» (٢).

---

(١) هو: أبو حاتم سويد بن إبراهيم الجحدرى.
(٢) معلول بالإرسال: وهذا الإسناد ضعيف لضعف سويد.
أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٥) تعليقًا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩١١)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٥ و ٨٨٢)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/ ٢٢٩)، والطبراني في "الكبير" (١٠٣)، وفي "الأوسط" (٨١٢٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٥٧) من طريق سويد بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: "هذا حديث تفرد به سويد موصولاً عن عبد الله، ورواه صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبد الله، عن أبيه من دون جده".
وسويد بن إبراهيم مع ضعفه؛ فقد خالفه من هو أوثق منه؛ فروى الحديث مرسلاً.
وأخرجه أحمد (١٥٤٠١)، وأبو داود (١٣٢٥ و ١٤٤٩)، والنسائي (٢٥٢٦ و ٤٩٨٦)، والدارمي (١٤٦٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٥) تعليقًا، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٦ و ٤٠ و ٢٣٤)، وفي "الآحاد والمثاني" (٢٥٢٠)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٤) من طريق عثمان بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عبيد بن عمير، عن عبد الله ابن حبشي، عن النبي ﷺ، بنحوه.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٥) تعليقًا، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٣) من طريق صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، سئل النبي ﷺ، بنحوه.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ١٤٣) تعليقًا عمران بن حدير، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، ولم يسمعه منه، عن النبي ﷺ بنحوه، هكذا مدرج في الحديث، بنحوه.
ورواه جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد، عن النبي ﷺ، فقط، لا يقول فيه أبوه ولا جده. ذكرها ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (٢/ ١٤٩).
قال أبو حاتم: قد صح الحديث عن عبيد بن عمير، عن النبي ﷺ، مرسلاً، واختلفوا فيمن فوق عبيد بن عمير.
وقصر قوم مثل جرير بن حازم، وغيره، فقالوا: عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن النبي ﷺ، لا يقولون عبيد.
وحديث عمران بن حدير أشبه، لأنه بيَّن عورته.
قلت لأبي: فحديث الزهري هذا وقال: أخاف أن لا يكون محفوظًا، أخاف أن يكون صالح بن كيسان، عن عبد الله بن عبيد نفسه، بلا زهري.
وقال ابن حجر في "الإصابة" (٦/ ٥٠): "له حديث عند أبي داود والنسائي وأحمد والدارمي بإسناد قوي من طريق عبيد بن عمير، عن عبد الله بن حبشي أن النبي ﷺ، سئل: أي العمل أفضل؟ قال: «إيمان لاشك فيه، وجهاد لا غلو فيه، وحج مبرور»؛ لكن ذكر البخاري في "التاريخ" لهذا الحديث علة، وهي الاختلاف عن عبيد بن عمير في سنده، فقال: علي الأزدي عنه هكذا، وقال: عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده، واسم جده: قتادة الليثي، ولكن لفظ المتن قال: «السماحة والصبر»؛ فمن هنا يمكن أن يقال: ليست العلة بقادحة، وقد أخرجه هكذا موصولا من وجهين في كل منهما مقال، ثم أورده من طريق الزهري، عن عبيد الله بن عبيد، عن أبيه مرسلا، وهذا أقوى".