(٢) ضعيف جدًّا: في سنده عطاء الخراساني لم يسمع من معاذ، وداود بن الزبرقان، متروك الحديث، وأبو عبد الله الفلسطيني: لم أقف له على ترجمة. أخرجه أبو الشيخ في "التوبيخ" (٢٥) من طريق عثمان بن مطر الشيباني عن يزيد بن بزيع عن عطاء الخراساني عن معاذ، فذكره. وقال الذهبي: "هذا منقطع". "حق الجار" (ص ٣٨). (٣) ويقال ماعز بن عبد الرحمن، ويقال: محمد بن عبد الرحمن بن ماعز. (٤) وفي (ج): تخوف. (٥) صحيح: دون قوله: "فأخذ بلسان نفسه ثم قال هذا". أخرجه الترمذي (٢٤١٠)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٧٦)، وأحمد (١٥٤٩٧)، وابن حبان (٥٦٩٩) من طريق ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٨٧٦) من طريق ابن إسماعيل بن مجمع. أخرجه الطيالسي (١٣٢٧)، والبيهقي، في شعب الإيمان (٤٥٧٣) (٤٥٧٥) من طريق إبراهيم بن سعد. كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. وقد اختلف على الزهري في هذا الحديث، على أوجه. أخرجه ابن ماجه (٣٩٧٢) والنسائي في «الكبرى» (١١٧٧٧)، (١١٧٧٨)، وأحمد (١٥٤٩٦)، وابن حبان (٥٧٠٠) من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، فذكره. وأخرجه ابن حبان (٥٧٠٢)، والطبراني، في "مسند الشاميين" (١٧٩٢) من طريق محمد ابن حرب، عن الزبيدي، عن الزهري، عن ماعز بن عبد الرحمن العامري، أن سفيان بن عبد الله الثقفي … فذكر الحديث. وقال الطبراني: هكذا قال الزبيدي: ماعز بن عبد الرحمن، ورواه أصحاب الزهري عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، وبلغني أن محمد بن عبد الرحمن ابن ماعز كان يلقب ماعزا، باسم جده. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠١١١) عن معمر، عن الزهري؛ أن سفيان بن عبد الله الثقفي .. ، فذكر الحديث. وأخرجه ابن حبان (٥٦٩٨)، والبيهقي في "الشعب" (٤٥٧٧) من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سويد؛ أن جده سفيان بن عبد الله الثقفي قال: يا رسول الله .. فذكر الحديث. مرسل. وتابعه عقيل؛ كما ذكره أبو حاتم في "العلل" (٢٣٠٤). وذكر أبو حاتم الحديث، ورجح رواية عقيل ويونس فقال: أشبه، هم أفهم بالزهري. "العلل" (٢٣٠٤). وأخرجه مسلم في "صحيحه" (٣٨) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبد الله الثقفي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قْلُ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا لا أسأل عنه أحدًا بعدك، قال: «قُلْ: آمنتُ بالله، ثم استَقِم».