كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الدال باب في الترغيب في الدعاء - فصل في الدعاء لحفظ القرآن - ج: 2 - ص: 518

يُؤْتِينِيهِ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ (١) الْعَظِيمِ؛ أَبَا الْحَسَنِ تَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ أَوْ خمَسْاً أَوْ سَبْعًا تُجَابُ بِإِذْنِ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أَخْطَأَ [مُؤْمِنًا] (٢) قَطُّ». قال عبد الله ﵁: والله ما لبث عليٌ ﵁ إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله ﷺ في مثل ذلك المجلس فقال: يا رسول الله إني كنت فيما خلا لأتعلم أربع آيات أو نحوهن فإذا قرأتهن مع نفسي يَنْفَلِتْنَ، وأنا اليوم أتعلم أربعين آية أو نحوها، فإذا قرأتها مع نفسي [فلكأنما] (٣) كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث فإذا أردته تفلت، وأنا اليوم أسمع الأحاديث، فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا. فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: «مُؤْمِنٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ أَبُو الْحَسَنِ» (٤).

---

(١) زيد في (س) و (ق): العلي.
(٢) وفي (ق): مؤمن.
(٣) وفي (س) و (ب): فكأنما.
(٤) استنكره العلماء:
وأخرجه ابن عساكر في "أخبار لحفظ القرآن" (١) عن المصنف به.
وأخرجه الترمذي في "الجامع" (٣٥٧٠)، والحاكم في "المستدرك" (١١٩٠)، والبيهقي في "الدعوات" (٥٢٧)، والخطيب في "الجامع لآداب الراوي" (١٧٩٢)، والشجري في "ترتيب الأمالي" (٥٤٥)، والضياء في "المختاري" (١٧١)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١٠٢٤) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وعكرمة، مولى ابن عباس عن ابن عباس، به.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم.
وقال الحاكم: صحيحٌ على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
فتعقبه الذهبي بقوله: هذا حديث منكر شاذ أخاف لا يكون موضوعاً، وقد حيرني والله جودة سنده فإنه ليس فيه إلا الوليد بن مسلم وقد قال حدثنا ابن جريج.
وقال العقيلي: ليس يرجع من هذا الحديث إلى صحة، وكلا الحديثين ليس له أصل ولا يتابع عليه. الضعفاء الكبير (٥/ ١٨٦.)
وقال ابن كثير: ولاشك أن سنده من الوليد على شرط الشيخين حيث صرح الوليد بالسماع من ابن جريج فالله أعلم فإنه من البين غرابته بل نكارته والله أعلم.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٥١٢٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢٠٣٦)، وفي "الدعاء" (١٣٣٣) -ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "أخبار الصلاة" (٩٥) -، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٩)، عبد الغني المقدسي في "أخبار الصلاة" (٩٦)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١٠٢٤)، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (٥/ ١٧٥ - ١٧٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥١/ ٢٤٩ - ٢٥٠) من طريق هشام بن عمار، ثنا محمد بن إبراهيم القرشي، حدثني أبو صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.
قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، ومحمد بن إبراهيم مجروح، وأبو صالح لا يعلمه إلا إسحاق بن نجيح، وهو متروك.
وقال العقيلي: محمد بن إبراهيم القرشي عن أبي صالح مجهولان جميعا بالنقل والحديث غير محفوظ. الضعفاء (٥/ ١٨٦).
وقال أبو أحمد الحاكم: هذا حديث منكر وأبو صالح هذا رجل مجهول وحديثه هذا يشبه حديث القصاص.
وقال المنذري: طرق أسانيد هذا الحديث جيدة، ومتنه غريب جدًا. الترغيب (٣/ ٣٦١).