وأخرجه تامًّا ومختصرًا: أحمد (٢٢٠٦٨)، والنسائي (٢٢٢٦)، وابن أبي شيبة (١) و (٢٦٤٩٨)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٦)، وفي "الزهد" (٧)، والطبري في "تفسيره" (٢١/ ١٠٢)، والمروزي في "قيام الليل" (ص ٤٧٤٨)، والطبراني في "الكبير" (٣٠٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. عروة بن النزال مجهول، ولم يسمعه من معاذ. وتحرف عروة بن النزال عند الطبري إلى عروة بن الزبير. وأخرجه ابن ماجه (٧٢)، وأحمد (٢٢٠٢٢) و (٢٢٠٥١)، والخَلَّال في "السنة" (١١٧١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٧٨)، والطبراني في "الكبير" (١١٥)، وفي "مسند الشاميين" (٢٩٣٨)، وهذا إسناد ضعيف، من أجل شهر بن حوشب ضعيف. وأخرجه البزار (٢٧ - كشف الأستار)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٥٢٨)، وابن حبان (٢١٤)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٢٢)، وفي "الشاميين" (٢٢٢) من طريق علي بن الجعد عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن معاذ، واقتصروا على أول الحديث. وتحرف في إسناد البزار: ابن ثوبان عن أبيه، إلى عن أمه. وعبد الرحمن بن ثابت ضعيف، ومكحول لم يسمع من معاذ. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٠٩١) من طريق محمد بن عجلان، عن مكحول، عن معاذ. وأخرجه مقتصرا على آخره البزار في "مسنده" (٢٦٤٣) من طريق أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، عن أبي عمرو الشيباني، عن معاذ. وأبو عمرو الشيباني -وهو سعد بن إياس- أدرك معاذا إلا أنه لم يلقه، فقد كان في العراق ومعاذ في الشام.