كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الترغيب في طاعة الزوج وتعظيم حق الزوج - فصل - ج: 3 - ص: 32

قال: قيل لرسول الله: أي النساء خير؟ قال: «[الَّتِي] (١) تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَلا [مَالِهَا] (٢) بِمَا يَكْرَهُ» (٣).

---

(١) وفي (س): الذي.
(٢) وفي (ح): ماله؛ وفي هامشها: مالها؛ ولا يظهر أهو تصحيح أم إشارة إلى اختلاف النسخ.
(٣) إسناده حسن: وأخرجه النسائي في المجتبى (٣٢٣١)، وفي الكبرى (٨٩٦١)، وأحمد (٧٤٢١)، والحاكم (٢٦٨٢)، من طريق ابن عجلان، به. وفيه عند النسائي: "في نفسها ومالها"، وأما الحاكم؛ فلم يذكر لفظه، وأحال على حديث أبي عاصم الذي فيه: "ومالها". لكن نص البيهقي في "الشعب" بإثر الحديث (٨٧٣٧) على أن الليث بن سعد قال في روايته عن ابن عجلان: "في نفسها وماله".
وأخرجه الحاكم (٢٦٨٢) والبيهقي في "السنن" (١٣٤٧٧)، وفي "شعب الإيمان" (٨٧٣٧) من طريق أبي عاصم النبيل، عن ابن عجلان، به. وقال فيه: "في نفسها ومالها".
وقد وجه العلامة علي القاري رواية: "ومالها" في "مرقاة المفاتيح" (٣/ ٤٧١) على أن المراد بها ماله الذي بيدها، كقوله تعالى: (ولا تؤتوا السُّفهَاء أَمْوالَكُم).
وأخرجه الطيالسي (٢٣٢٥) عن أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة وقال فيه: "وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك"، وزاد في آخره: وتلا هذه الآية: (الرِّجَالُ قوَّامُون على النِّسَاء) إلى آخر الآية. وأبو معشر ضعيف.
وأخرجه- كذلك- الطبري (٥/ ٦٠) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن أبي معشر، عن سعيد، عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة. والمخطوط من "تفسير الطبري"، سعيد بن أبي سعيد المقبري.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢١٣٦) من طريق يزيد بن هارون، عن شريك، عن جابر الجعفي، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أفاد عبد بعد الإسلام خيرًا له من زوج مؤمنة، إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله". وجابر الجعفي ضعيف، وشريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سييء الحفظ.
وفي الباب- بنحو لفظ حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة-، عن ابن عباس عند أبي داود (١٦٦٤)، وصححه الحاكم (١/ ٤٠٩).
وعن أبي أمامة عند ابن ماجه (١٨٥٧)، والطبراني في الكبير (٧٨٨١)، وإسناده ضعيف.
وعن عبد الله بن سلام، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٧٣)، ونسبه إلى الطبراني في "الكبير"، وقال: فيه رزيك بن أبي رزيك، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
وعن سعد بن أبي وقاص عند الحاكم (٢/ ١٦٢).
وعن مجاهد مرسلا عند عبد الرزاق (٢٠٦٠٥).