كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الترغيب في الشكر - فصل في ذكر الحمد وقد مضى في باب الحاء فيه أحاديث - ج: 3 - ص: 75

الوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيُصَلِّيَ صَلَاةً يَعْلَمُ مَا يَقُولُ فِيهَا إِلَّا انْفَتَلَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الخَطَايَا لَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ». قال: فوالله ما ملكت نفسي أن قلتُ: بَخٍ بَخٍ. فقال عمر بن الخطاب ﵁ وكنت إلى جنبه-: فقد قال قبل أن تجيء ما هو أجود من هذا. قلت: ما هو فداك أبي وأمي؟ قال: قال: «مَنْ أَسْبَغَ الوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الوُضُوءِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ [أَبْوَابٍ مِنَ الجَنَّةِ] (١) يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ؛ قال: وَيُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيُنْفِذُهُمُ البَصَرُ، وَيَقُولُ: سَيَعْلَمُ [أَهْلُ] (٢) الْجَمْعِ لِمَنِ الْكَرَمُ الْيَوْمَ - ثَلَاثًا -، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْنَ الَّذِينَ كَانَتْ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ، ثُمَّ يُنَادِي المُنَادِي ثَلَاثًا: سَيَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ لِمَنِ الْكَرَمُ الْيَوْمَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْنَ الَّذِينَ لَمْ [يَكُنْ يُلْهِيهِمْ] (٣) تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ، ثُمَّ يَقُولُ ثَلَاثًا: سَيَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ لِمَنِ الْكَرَمُ الْيَوْمَ، فَيَقُولُ: أَيْنَ الْحَمَّادُونَ الَّذِينَ كَانُوا يَحْمَدُونَ رَبَّهُمْ ﷿» (٤).

---

(١) وفي (ق): أبواب الجنة.
(٢) ليست في (س) وموضعها في (ج) مطموس.
(٣) وفي (ق): تكن تلهيهم.
(٤) إسناد صحيح: وأخرجه أبو داود (١٦٩)، وابن خزيمة (٢٢٢)، وأبو عوانة (١/ ٢٢٥)، وابن حبان (١٠٥٠) من طريق عبد الله بن وهب، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٢٦)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٩١٧)، والبيهقي في "السنن" ١/ ٧٨ من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، وابن خزيمة (٢٢٣)، وأبو عوانة ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦ من طريق أسد بن موسى ثلاثتهم عن معاوية بن صالح،
بالأسانيد الثلاثة أو بأحدها أو باثنين منها. وبعضهم ذكره بتمامه، وبعضهم اقتصر فيه على حديث عمر، وبعضهم ذكره دون حديث عمر.
وسيأتي بتمامه برقم (١٧٣٩٣) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، بالإسنادين الأول والثاني. =