كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب في الترهيب من البخل - فصل - ج: 1 - ص: 423

الْخَائِنُ، وَيُهْلِكَ التَّحُوتُ الوعولَ». قالوا: يا رسول الله وما الوعول و [ما] (١) التحوت؟ قال: «الْوُعُولُ: وجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتَّحُوتُ: الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْلَمُ بِهِمْ» (٢).

٥٤٠ - أخبرنا أبو بكر القماط الطهراني، أخبرنا محمد بن إسحاق الحافظ، أخبرنا محمد بن قريش بن سليمان المروزي، حدثنا بكر بن عبد الله

---

(١) ليست في (ح) و (ج).
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٦٨٤٤)، والطبراني في «الأوسط» (٣٧٦٧)، والحاكم في «المستدرك» (٨٦٤٤)، وابن أبي الدنيا في «العقوبات» (٣٤٣)، وفيه: محمد بن سليمان بن والبة، وهو مجهول، وقد ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٩٨)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٧/ ٢٦٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٤١٦)، وأخرج له في صحيحه هذا الحديث، وهو متساهل في توثيق المجاهيل، وكذا فإن رواية سعيد بن جبير عن أبي هريرة متكلم فيها، فقد نفى السماع ابن معين. ينظر: «تهذيب التهذيب» (٤/ ١٣).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، كما أخرجه البزار في «مسنده» (٢٤٣٢)، من طريق: عبد الرحمن بن مغراء بن عياض، عن الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، نحوه، وفيه: عبد الرحمن بن مغراء، وهو- وإن كان صدوقًا- إلا أن في حديثه عن الأعمش كلامًا، لا سيما، وقد قال البزار: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ. ينظر: «الكامل في الضعفاء» (٥/ ٤٧١)، و «تاريخ الإسلام» (٤/ ١١٥٢).
وأخرجه أخرجه أحمد في «مسنده» (٦٥١٤)، ومعمر في «جامعه» (٢٠٨٥٢)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (٢١٧٧٧)، والبزار في «مسنده» (٢٤٣٥)، والحاكم في «المستدرك» (٢٥٣)، وغيرهم، من طريق: ابن بريدة، عن أبي سبرة الهذلي، عن عبد الله بن عمرو، نحوه. وفيه: أبو سبرة الهذلي، وهو مجهول. ينظر: «لسان الميزان» (٤/ ٨)، و «ذيل ديوان الضعفاء» (ص: ٣٤)، وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ١٨٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.