كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الترغيب في التقوى - فصل - ج: 1 - ص: 547

زِغْتُ فقَوِّمُونِي؛ الصدق أمانة، والكذب خيانة، [أكيس الكيس] (١) التُّقَى، وأَنْوَكُ النوك (٢) الفجور؛ الضعيف فيكم القوي عندي حتى آخُذَ له الحق، والقوي عندكم الضعيف عندي حتى آخُذَ الحق منه؛ لا يَدَعُ قوم الجهاد في [سبيل] (٣) الله تعالى إلا ضربهم الله بالذُّلِّ، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عَمَّهُمُ الله تعالى بالبلاء. أطيعوني ما أطعت الله تعالى ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي [عليكم] (٤)؛ قوموا إلى صلاتكم (٥).

٧١٧ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب، أخبرنا والدي أبو عبد الله، أخبرنا

---

(١) وفي (ق): الكيس الكيس.
(٢) قال الليث: النوك: الحُمْق. (تهذيب اللغة) (١٠/ ٢٠٨). فيكون المعنى: أحمق الحمق الفجور.
(٣) ليست في (ق) و (ب)، وهي مستدركة في (س) مع التصحيح، وفي (ح) بدون علامة تصحيح.
(٤) وفي (ج): عندكم.
(٥) إسناده ضعيف، وله طرق يحسن بها: انفرد المصنف بهذا الإسناد. وفيه: محمد بن عبد الرحمن بن عوف، وهو مجهول، وقد ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ١٤٧)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٧/ ٣١٥)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يوثقه غير ابن حبان.
وقد أخرجه القاسم بن سلام في «الأموال» (٨)، من طريق: عروة بن الزبير، عن أبي بكر، إلا أن عروة لم يسمع من أبي بكر، فقد أرسل عنه، كما قال أبو زرعة. ينظر: «جامع التحصيل» (ص: ٢٣٦).
وأخرجه معمر في «جامعه» (٢٠٧٠١)، ووالبيهقي في «السنن الكبرى» (١٣٠٠٩)، من طريق الحسن، عن أبي بكر، إلا أن الحسن يرسل عن أبي بكر.
وأخرجه أبو داود في «الزهد» (٣١)، من طريق: أبي معمر إبراهيم بن إسماعيل الهذلي، عن علي بن هاشم بن البريد، عن إسماعيل، عن قيس، وفيه: علي بن هاشم بن البريد، وهو صدوق، وباقي رجال السند ثقات.