(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» (٣٧٠٥)، ومسلم في «صحيحه» (٢٧٢٧)، وأحمد في «مسنده» (١١٤١)، وأبو داود في «سننه» (٥٠٦٢)، والنسائي في «السنن الكبرى» (١٠٥٨٣)، وغيرهم. (٣) ليس في (س). (٤) زيد في (ق) و (ب): ابن مالك. (٥) حسن بمجموع طرقه: أخرجه الترمذي في «سننه» (٣٥٣٣)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٥٥)، وفيه: الأعمش، وهو لم يسمع من أنس بن مالك، كما قال علي بن المديني، لا سيما وقد قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَلَا نَعْرِفُ لِلأَعْمَشِ سَمَاعًا مِنْ أَنَسٍ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رَآهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ. هذا، وقد توبع الأعمش من سنان بن ربيعة، كما أخرجه أحمد في «مسنده» (١٢٥٣٤)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٦٣٤)، والحارث بن أبي أسامة في «مسنده» (١٠٤٤)، وغيرهم، وسنان قد أثبت له البخاري السماع من أنس إلا أنه متكلم فيه، إلا أنه يحسن حديثه، والله أعلم. ينظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٤/ ٢٥١)، و «التاريخ الكبير» (٤/ ١٦٤)، تهذيب الكمال في أسماء الرجال (١٢/ ١٤٧)، و «جامع التحصيل» (ص: ١١٨).