كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

فصل في الترهيب من سوء الجوار - فصل - ج: 2 - ص: 48

[النبي] (١) ﷺ[بعينه] (٢) وكتبته بيدي. فقال له ابن زياد: أقسمت عليك لتَرْكَبَنَّ البِرْذَوْنَ فلتُعرِّقنَّه؛ حتى [تأتيني] (٣) بالكتاب. قال فرَكِبْتُه حتى آتى زيتالجة لي حتى استَخْرَجْتُ الصحفية فأتَيْتُهُ بها. فقال: عرَّقْتَ البرذون. قلت: نعم. فقرأ الصحيفة: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما حدث عبد الله بن عمرو عن محمد ﷺ قال: «[إِنَّ اللهَ] (٤) لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ وَالْمُتَفَحِّشَ». ثم قال: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ، وَحَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ- ثم قال: - مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ [الْنَحْلَةِ] (٥) وَقَعَتْ فَأَكَلَتْ طَيِّبًا، ثُمَّ سَقَطَتْ فَلَمْ تُفْسِدْ وَلَمْ تَكْسِرْ، وَمَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ إِذَا دَخَلَ النَّارَ نُفِخَ عَلَيْهَا فَلَمْ [تُغَيَّرْ] (٦)، وَوُزِنَتْ فَلَمْ تَنْقُصْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَفْضَلَ الشُّهَدَاءِ المُقْسِطُونَ، وَأَفْضَلَ المُسْلِمِينَ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَأَفْضَلُ الهِجْرَةِ مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ - قال: - وَمَوْعِدُكُمْ حَوْضِي عَرْضُهُ كَطُولِهِ؛ سِعَتُهُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ، أَبَارِيقُهُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ، [شَرَابُهُ] (٧) أَشَدُ بَيَاضًا مِنَ الْفِضَّةِ، مَنْ وَرَدَهُ فَشَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا» (٨).

---

(١) وفي (ق): رسول الله.
(٢) وفي (س): يعنيه.
(٣) وفي (ق): يأتيني.
(٤) ساقط من (ق).
(٥) وفي (ق) و (ب): النخلة.
(٦) وفي (ق) و (ب): يتغير.
(٧) وفي (ق): وشرابه.
(٨) ضعيف بهذا السياق. ورواه البزار (٢٤٣٥)، والحاكم (٨٧٩١) من طريق: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ، أبنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ ابن بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي سَبْرَةَ عن عبد الله بن عَمْرو، وتوبع قتادة من حسين المعلم ومطر؛ كما عند معمر في ("جامعه"٢١٧٧٧ - "مصنف" عبد الرزاق)، وأحمد (٦٥١٤) و (٦٨٧٢)، وأبو سبرة مجهولٌ. قال الهيثمي: رواه أحمد في حديث طويل، وأبو سبرة هذا اسمه: سالم بن سبرة، قال أبو حاتم: مجهول.
وجاء بلفظ مختصر عند البزار (٣٤٠٩)، وأبي الحاكم في ("الأسامي والكنى"١/ ٣٦٩)؛ من طريق: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَغْرَاءَ الدَّوْسِيِّ، ثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَيُخَوَّنَ الأَمِينُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيْفَ الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: كَالنَّخْلَةِ وَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ، وَأُكِلَتْ فَلَمْ تَفْسُدْ، وَوَضَعَتْ طِيبًا، وَكَقِطْعَةِ الذَّهَبِ أُدْخِلَتِ النَّارَ؛ فَأُخْرِجَتْ فَلَمْ تَزْدَدْ إِلاَّ جَوْدَةً.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلاَّ هَذَا الطَّرِيقَ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ.
وفي ("العلل ومعرفة الرجال" ٥٢٥٤) قال عبد الله بن أحمد: سُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ. قَالَ: مَنْ رَوَى هَذَا عَنْهُ؟ قَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَاسِبٍ، قَالَ: لَا أَدْرِي مِنْ أَبُو أَيُّوبَ هَذَا! قِيلَ لَهُ: تَرَاهُ يَحْيَى بْنَ مَالِكٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ قَتَادَةُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.