كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب في فضل الجمعة والترغيب في العمل يوم الجمعة - فصل - ج: 2 - ص: 101

وقال الهيثمي: رواه البزار. وعاصم بن بهدلة لم يسمع من أنس، وبقية رجاله ثقات. "المجمع" (١/ ٢٣٧).

وقد روي من وجه آخر عن أنس:

أخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (٣٣، ٥٢٥)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٦٨)، وابن بشران في "الأمالي- الجزء الثاني-" (١٣٨٣)، وأبو العلاء العطار في "فتيا وجوابها" (١٣)، والنسفي في "القند" (ص: ٤٨٤)، وابن اللمش في "تاريخ دينسر" (ص: ١٢٩) من طريق زائدة بن أبي الرقاد، أنا زياد النميري، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: "ثلاث كفارات، وثلاث درجات، وثلاث منجيات، وثلاث مهلكات، فأما الكفارات: فإسباغ الوضوء في السبرات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ونقل الأقدام إلى الجماعات. وأما الدرجات: فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام، وأما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله ﷿ في السر والعلانية، وأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه ".

قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ زائدة بن أبي الرقاد؛ منكر الحديث؛ كما في "التقريب" (١٩٨١)، وزياد النمري؛ ضعيف. انظر "التقريب" (٢٠٨٧).

قال الهيثمي: رواه البزار، والطبراني في الأوسط ببعضه، وقال: "إعجاب المرء بنفسه من الخيلاء"، وفيه زائدة بن أبي الرقاد وزياد النميري، وكلاهما مختلف في الاحتجاج به. "مجمع الزوائد" (١/ ٩١)

وأخرجه الدارقطني في "الرؤية" (٢٨٥) قال حدثني أبو محمد الحسن بن رشيق، بمصر، حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكير البزار، حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح، حدثنا أبي، حدثنا الليث بن سعد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن مكحول، عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: "رأيت ربي ﷿ في منامي في أحسن صورة كالشاب الموفر على كرسي الكرامة، حوله فراش من ذهب، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها على كبدي، فقال لي: يا محمد، هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال: قلت: أنت يا رب أعلم، قالها ثلاث مرات، وكل ذلك أقول: أنت أعلم، فقال لي: اختصموا في الكفارات، وفي الدرجات، فأما الكفارات: فإسباغ الوضوء في السبرات، والمشي على الأقدام إلى الجمعات، والجلوس في المساجد لانتظار الصلوات، وأما الدرجات: فإفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام".

وهذا إسناد ضعيف جداً؛ إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة؛ متروك كما في "التقريب" (٣٦٨).

وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٤٧١) قال أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني انا جدي أبو الفتح عبد الصمد بن علي أنبأ أبو بكر الحنائي نا الحسين بن عياش نا الحسن بن محمد الزعفراني ح وأخبرناه أبو العز بن كادش انا محمد بن علي بن الفتح انا علي بن عمر نا الحسين والقاسم ابنا اسماعيل واسماعيل بن العباس الوراق وآخرون قالوا ثنا الحسن بن محمد بن الصباح نا يوسف بن عطية الصفار ثنا وفي حديث ابن كادش عن قتادة عن انس، بنو لفظ الدارقطني.

قلت: ويوسف بن عطية الصفار؛ ترجمه الدارقطني بمتروك. "سؤالات البرقاني" (٥٧٣).