للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٩٩٥ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف، أخبرنا الحاكم أبو عبد الله، حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عطاء بن يسار، عن سلمان قال: قال رسول الله : «لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا بِجَوَازِ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ، أَدْخِلُوهُ جَنَّةً عَالِيَةً قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ» (١).


(١) ضعيف:
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (١١٩١)، والطبراني في "الكبير" (٦١٩١)، وفي "الأوسط" (٢٩٨٧)، وابن عدي في "الكامل" (٢١٥١)، وتمام في "فوائده" (١٢٦٣ - ١٢٦٤)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٣٥٤)، والخليلي في "الإرشاد" (١٠٧)، والبيهقي في "البعث" (٢٤٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٣٢)، و (٧/ ٥٨٢)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٥٤٧)، والرافعي في "أخبار قزوين" (٣/ ١٢) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري،
وأخرجه تمام في "فوائده" (١٢٦٤)، والخليلي في "الإرشاد" عقب حديث (١٠٧) من طريق محمد بن علي الصنعاني،
كلاهما (الدبري، الصنعاني) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عطاء بن يسار، عن سلمان الفارسي، به.
وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن زياد بن أنعم؛ قال الحافظ: ضعيف في حفظه. التقريب (٣٨٦٢).
وعقب ابن الجوزي بقوله: هذا حديث لا يصح عن رسول الله اما طريق الأول- فقد ذكر له طريقان؛ كما سيأتي- ففيه عبد الرحمن بن زياد؛ قال أحمد بن حنبل: نحن لا نروي عن عبد الرحمن، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس.
وذكر ابن عدي هذا الحديث من منكرات الدبرى، وقد تقدم أنه متابع من الصنعاني، فقد برئت عهدته.
وقد روي من وجه آخر عن سلمان:
أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٥٤٨)، والضياء في "صفة الجنة"؛ كما في "تفسير ابن كثير" (٨/ ٢٤٢) من طريق: سعدان الحكمي عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله : إن الله ﷿ يعطي المؤمن جوازًا على الصراط بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من العزيز الحكيم لفلان بن فلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية.
قال ابن الجوزي- بعد تضعيفه للحديث كما تقدم-: قال الدارقطني تفرد به سعدان عن التميمي. قال المؤلف- يعني: ابن الجوزي- سعدان مجهول، وكذلك محمد بن خشام.
وعليه؛ فالحديث ضعيف لا يصح، والله أعلم.

<<  <  ج: ص:  >  >>