(٢) وفي (ق): يعدل.(٣) إسناده ضعيف، وهو حديث حسنٌ، سوى قوله: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَطُوفُ فَيَرْفَعُ قَدَمًا وَيَضَعَ أُخْرَى إِلَّا كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ، وَمُحِيَ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةٌ، وَرُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ».ورواه التِّرْمِذِيُّ في " السُّنَنِ " (٩٥٩)، وَرِوَايَةُ جَرِيْرٍ عَنْ عطاءٍ بَعْدَ الاخْتِلاطِ. وتوبع جرير من آخرين، لكن روايتهم عن عطاء بعد الاختلاط. وانظر- بتوسع-: («جامع أحكام الحج والعمرة» باب: فَضْل الطَّوَافِ بِالبَيْتِ العَتِيْقِ).ولكن رواه النَّسَائِيُّ في " السُّنَنِ" (٥/ ٢٢١) من طريق: حَمَّادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ مَسْحَهُمَا: يَحُطَّانِ الْخَطِيئَةَ "، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ طَافَ سَبْعًا؛ فَهُوَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ». وَحمَّادُ بْنُ زَيْدٍ سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ قَبْلَ الاخْتِلاطِ، وَرِوَايَتُهُ عَنْهُ جَيِّدَةٌ، وَعَطَاءٌ: حَسَنُ الحَدِيْثِ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute