كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب الترغيب في الحج - فصل - ج: 2 - ص: 269

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= به.
هكذا بزيادة «محمد بن عبد الله» بين «عائذ» و «عطاء».
وقال البيهقي: ورواه حسين الجعفي، عن ابن السماك فقصر بإسناده، وكذلك يحيى بن أيوب العابد.
وقال أبو نعيم: لم يرو هذه الأحاديث فيما أعلم عن عطاء، إلا عائذ ولا عنه إلا ابن السماك.
قلنا: ومداره على عائذ بن نسير، وهو ضعيف ضعفه ابن معين، وقال العقيلي: منكر الحديث. انظر الضعفاء (١٤٥٣).
وقال ابن حبان: كثير الخطأ على قلته، لا يحل الاحتجاج بما انفرد لما غلب على صحيح حديثه من الخطأ. المجروحين (٨٣٥).
وقال الصغاني: موضوع، وفي إسناده: عائذ المكتب، وفيه ضعف. انظر: الفوائد المجموعة (٢١).
وقال الهيثمي: إسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير، وهو ضعيف. مجمع الزوائد (٥٢٧٣).
وقال البوصيري: رواه أبو يعلى والطبراني والدارقطني والبيهقي بسند ضعيف. اتحاف الخيرة (٢٤٣٤).
وقال ابن حجر: عايذ هذا هو ابن نسير بنون ومهملة مصغر ضعيف، وابن السماك -هو محمد بن صبيح- فيه ضعف. المطالب (١١٦٩). هكذا قال عايذ، وقد تخفف الهمز إلى ياء.
وعلة أخرى، وهي أن عطاء لم يصرح بالسماء من عائشة ﵂، وقد قال الإمام أحمد:
ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها الا أن يقول سمعت. انظر: تهذيب التهذيب (٧/ ٢٠٣).
ومع ضعفه فقد اختلف عليه، فروي عنه كما سبق:
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٤٧٧٠) من طريق مندل، عن عائذ بن نسير، عن محمد البصري، عن عطاء، قال: قال رسول الله ﷺ: من مات في هذا الوجه ذاهبا أو جائيا، بعثه الله فلم يحاسبه وأدخله الجنة.
وقال- يعني العقيلي- هذا أولى.
وقد روي من وجهين آخرين عن عائشة:
الوجه الأول:
أخرجه إسحاق في "مسنده" (١٧٥٤) قال أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، نا مدرك بن قزعة، عن محمد بن مسلم، عن عائشة، عن رسول الله ﷺ قال: من مات في هذا الوجه في حج أو عمرة لم يعرض له ولم يحاسب وقيل له: ادخل الجنة، وإن الله ليباهي بالطائفين "
وهذا إسناد ضعيف، مدرك بن قزعة، لم أقف له على ترجمة.
والحديث حديث عائذ، وهو المحفوظ.
الوجه الثاني:
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٣٨٨) قال حدثنا محمد بن أحمد قال: ثنا محمد بن صالح العدوي قال: نا حسين بن علي الجعفي، عن جعفر بن برقان قال: حدثني الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «من خرج في هذا الوجه لحج أو لعمرة، فمات لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له: ادخل الجنة»
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا جعفر بن برقان، تفرد به: حسين الجعفي ".
وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفي إسناد الطبراني محمد بن صالح العدوي; ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح، وإسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير، وهو ضعيف. مجمع الزوائد (٥٢٧٣).
وقال البوصيري: رواه أبو يعلى والطبراني والدارقطني والبيهقي بسند ضعيف. إتحاف الخيرة (٢٤٣٤).