كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب في الترغيب في قضاء حوائج المسلم - فصل - ج: 2 - ص: 382

هَلَكَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ» (١).

١١٧٦ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله [بن] (٢) [روزبه الرَّفَّاء] (٣) بشيراز، حدثنا أبو يحيى بكر بن أحمد بن علي بن مخلد، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، حدثنا عمرو بن محمد العثماني، حدثنا عبد الله بن نافع، عن المنكدر بن محمد، عن أبيه، عن الحسن بن أبي الحسن، عن جابر بن عبد الله ﵁ أن النبي ﷺ قال: «مَنْ نَظَرَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ نَظَرَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ» (٤).

---

(١) إسناده ضعيف جداً:
وأخرجه أبو يعلى في "المسند" (٢٧٨٩)، والعقيلي في "الضعفاء" (٣٦٠٤)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٩٣)، وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٦٢)، وابن عدي في "الكامل" (٧٢٢٠)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٣/ ٤٣٢)، والجرجاني في "تاريخ جرجان" (٥٥٣)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٩٠، ٢٧٦)، والنسفي في "القند" (١/ ٦٢٩)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١٠٨٦) من طريق عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف جداً، عبد الرحيم بن زيد العمى، قال الحافظ: متروك كذبه ابن معين. التقريب (٤٠٥٥).
وقد حرف الاسم -كما في إسناد المصنف- من «عبد الرحيم» الى «عبد الرحمن».
وأبوه زيد العمي، قال الحافظ: ضعيف. التقريب (٢١٣١).
وبهما ضعفه ابن الجوزي في العلل، والهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٣٧٠٢)، وضعفه البوصيري بالابن في "اتحاف الخيرة" (٥/ ٥٢٣)، وكذا ابن حجر في "المطالب" (٩٧٨).
(٢) ليست في (ح).
(٣) وفي (ق): روزيه الرقا.
(٤) إسناده ضعيف:
المنكدر بن محمد، قال الحافظ: لين الحديث. التقريب (٦٩١٦).
وعمرو بن محمد العثماني، أبو عثمان؛ ضعفه مسلمة بن قاسم -كما في اللسان لابن حجر (٥٨٣٨) -.
وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق. الجرح والتعديل (٦/ ٢٦٣).
وثم علة أخرى وهي الانقطاع، فالحسن البصري لم يسمع من جابر بن عبد الله ﵁ نص على ذلك ابن المديني. انظر جامع التحصيل للعلائي (ص: ١٦٣).
وقال بن أبي حاتم: سألت أبي سمع الحسن من جابر قال ما أرى ولكن هشام بن حسان يقول عن الحسن حدثنا جابر وأنا أنكر هذا إنما الحسن عن جابر كتاب مع أنه أدرك جابرا. المصدر السابق (ص: ١٦٤)