كتاب الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ط اللؤلؤة

باب في الترغيب في قضاء حوائج المسلم - فصل - ج: 2 - ص: 388

١١٨١ - قال: وأخبرنا جدي، حدثنا الطبراني، حدثنا أحمد بن خُلَيْد الحَلَبي، حدثنا يوسف بن يونس الأفطس، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَعَا اللهَ ﷿ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ» (١).

---

(١) موضوع:
وهو عند الطبراني في "الأوسط" (٤٤٨)، و"الصغير" (١٨)، وابن عدي في "الكامل" (١٨٠٦٣)، والدينوري في "المجالسة" (١١)، وتمام في "فوائده" (١٠٤)، والشجري في "ترتيب الأمالي" (٢٢٨٥)، وابن حبان في "المجروحين" (١٢٣٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٦٦٨)، وفي "الفصل للوصل المدرج في النقل" (٢/ ٨٠٢)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٥٣٤)، وفي "الموضوعات" (١٠٧٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥١/ ١٧٢) من طريق أحمد بن خليد بن يزيد بن عبد الله الكندي، عن أبي يعقوب يوسف بن يونس الأفطس، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، به مرفوعا.
قلت: يوسف بن يونس الأفطس؛ قال ابن حبان: شيخ يروي عن سليمان بن بلال ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.، - ثم ذكر حديثنا هذا وقال- وهذا لا أصل له من كلام النبي ﷺ.
وقال ابن عدي: كل ما روى عمن روى من الثقات منكر. - ثم ذكر حديثنا هذا وقال- وهذا عن سليمان بهذا الإسناد منكر، لا يرويه عنه غير الأفطس هذا.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير، وفيه يوسف بن يونس: أخو أبي مسلم الأفطس، وهو ضعيف جدا. رواه الطبراني في الصغير، وفيه يوسف بن يونس: أخو أبي مسلم الأفطس، وهو ضعيف جدا. مجمع الزوائد (١٨٣٧٤).
أما الدارقطني فقال: يوسف بن يونس الأفطس ثقة. وهو أخو أبي مسلم المستملي. روى عنه يحيى بن المغيرة وغيره. وأحمد بن خليد ثقة أيضا. وحدثني الحسن بن أحمد بن صالح الحافظ الحلبي أن هذا الحديث كان في كتاب أحمد بن خليد عن يوسف بن يونس عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر نفسه وحدثني إسناد الحديث الذي بعده هذا الكلام دلسه بعض الوراقين عنه وألزق إسناد حديث سليمان بن بلال إلى هذا المتن فقد جربت يوسف بن يونس من هذا وأمره على العدالة لأن هذا ليس فيه سبب. التعليق على كتاب المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٩١ - ٢٩٢).
وتبعه على ذلك الخطيب البغدادي، وذكر كلامه السابق كما في الفصل للوصل المدرج في النقل (٢/ ٨٠٢).
وقد تعقب الذهبيُ الدارقطنيَ بقوله: بل من يروي مثل هذين الخبرين ليس بثقة ولا مأمون. الميزان (٩٨٩٤).