كتاب المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته

٢٠٦ - عبد الرحمن البعلي (١١٩٢ هـ) - ٢ - النور الوامض في علم الفرائض - ج: 2 - ص: 547

[٢ - النور الوامض في علم الفرائض]

ذكره الزركلي في "الأعلام" (٣/ ٣١٤).

٣ - بلوغ القاصد جُلّ المقاصد

ذكره الطباخ في "إعلام النبلاء" (٧/ ٩٧). وهو شرح لـ"بداية العابد وكفاية الزاهد" كما هو مرقوم في عنوان مخطوطته.

منه نسخة خطية في الظاهرية رقم (١٣٩٧٣) عدد أوراقها (٦٣) ورقة، بخط نسخ، نُسخت سنة (١١٧١ هـ).

[٤ - بداية العابد وكفاية الزاهد]

ذكره الطباخ في "إعلام النبلاء" (٧/ ٩٧) والزركلي في "الأعلام" (٣/ ٣١٤).

وقد حققه محمد بن ناصر العجمي معتمدًا على نسخة خطية وحيدة تقع في (٢٦) ورقة، نسخها عبد الرحمن آل جلاجل سنة (١٣٤١ هـ) عن نسخة المصنف المنسوخة سنة (١١٥٩ هـ)، وذكر أنه حصل عليها من إحدى المكتبات الخاصة في نجد.

وصدر الكتاب عن دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة (١٤١٧ هـ / ١٩٩٧ م).

* * *

٢٠٧ - الدَّمَنْهوري (١١٩٢ هـ)

هو أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام، الدَّمَنْهوري، شيخ الجامع الأزهر في وقته. ويلقب بـ"المذاهبي" لعلمه بالمذاهب الأربعة.

ترجمه المرادي في "سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر" (١/ ١١٧). له:

[الفتح الرباني بمفردات الإمام أحمد بن حنبل الشيباني]

ذكره سليمان بن رصد الحنفي في "كنز الجوهر في تاريخ الأزهر" (ص ١٣١) والزركلي في "الأعلام" (١/ ١٦٤).