كتاب المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته

١٢٣ - ابن عبد القوي (٦٩٩ هـ) - ٣ - نظم الفروق - ج: 2 - ص: 309

• وصف الكتاب:

هي منطْومة دالية فقهية جامعة طويلة، قال ابن بدران في "المدخل": تبلغ خمسة آلاف بيت. وهي مشهورة، حتى لُقِّب صاحبها بالناظم (١). نظم فيها ابن عبد القوي كتاب "المقنع" لإبن قدامة، وضمّ إليه كتاب شيخه عبد الرحمن بن أبي عمر (ت ٦٨٢ هـ) المسمى بـ "الشرح الكبير". وضمّ إلى نظمه أيضا زوائد "الكافي " على "المقنع". وضم إليه زوائدا "المحرر" على "المقنع" (٢). وبهذا يمكن أن يقال: إن ابن عبد القوي نظم الفقه الحنبلي كلله في هذا العِقد ويحتمل أن يكون ابن عبيدان قد استعان بهذه المنظومة في تأليف كتابه "زوائد الكافي والمحرر على المقنع".

والتزم ابن عبد القوي في هذا النظم تقديم القول الراجح ما وجد إلى ذلك سبيلاً، كما التزم ذلك في "مجمع البحرين"، وفي ذلك يقول:

ومهما تأتى الإبتداء براجح ... فإني به عند الحكاية أبتدي (٣)

ومن هنا يعتبر نظم ابن عبد القوى ومجمع البحرين مصدرين من المصادر المعتبرة في معرفة الصحيح في المذهب، والراجح من الروايات والوجوه فيه.

• الأعمال التي تمت على هذا النظم:

اختصره عبد العزيز بن حمد بن ناصر بن معمر، النجدي (ت ١٢٤٤ هـ) في كتاب سماه "المنتقى من عقد الفرائد وكنز الفوائد" وقيل: "فرائد القلائد".

٣ - نَظم الفروق

أي "فروق" السامري.

وكتابه هذا يسمى: "الفروق". ذكره ابن رجب (٢/ ٣٤٣) والعليمي (٤/ ٤٥٨) والبغدادي في "الهدية" (٢/ ١٣٩) وابن حميد في "الدر المنضد"

---

(١) المدخل ص ٤١٩.
(٢) وفي ذلك يقول:
وسقت زيادات "المحرر" جلها .... وما قد حوى من كل قيد مجوّدِ
فما فوق مرقى المجد في العلم مرتقى ... وغايته القصوى على رغم حُسَّدِ
(٣) الإنصاف ١/ ٢٤.