كتاب المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته

١٩٢ - مرعي الكرمي (١٠٣٣ هـ) - ٣ - مقدمة الخائض في علم الفرائض - ج: 2 - ص: 507

صاحب "شذرات المذهب" (ت ١٠٨٩ هت). وشرحه يسمى "بغية أولي النُّهى في شرح غاية المنتهى". وهو شرح ناقص وصل فيه إلى باب الوكالة.

٢ - شرح إسماعيل بن عبد الكريم، الجُرَاعي (ت ١٢٠٢ هـ). وهو إكمال لشرح ابن العماد.

٣ - شرح مصطفى بن سعد السيوطي، الرحيباني (ت ١٢٤٠ هـ). وشرحه يسمى "مطالب أولي النُّهى في شرح غاية المنتهى".

٤ - شرح محمد بن عبد الرحمن بن عفالق، الأحسائي (ت ١١٦٣ هـ). قال ابن حميد في "السحب" (ص ٩٢٨): "مبتدئاً من كتاب البيع، فوصل فيه إلى الصلح، حقق فيه ودقق".

[٣ - مقدمة الخائض في علم الفرائض]

ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١١٩) والبغدادي في "الإيضاح" (٢/ ٥٤٣) و"الهدية" (٢/ ٤٢٧).

[٤ - تحقيق الرجحان بصوم يوم الشك من رمضان]

ذكره ابن حميد في "السحب" (ص ١١٢١) والبغدادي في "الهدية" (٢/ ٤٢٦) ومحقق "الشهادة الزكية" في المقدمة (ص ١٣). ووعد الدوسري في هامش "الدر المنضد" (ص ٥٦) بالقيام بإصداره.

[٥ - شرح النظم المفيد الأحمد]

و"النظم المفيد الأحمد" هو نظم لمفردات المذهب، للشيخ عز الدين المقدسي.

نسب هذا الشرح إليه الشيخ بكر أبو زيد في "المدخل" (ص ٩١٢) وعزاه إلى محقق "المقصد الأرشد" (٢/ ٤٦٠ - هامش". والذي ذكره الدكتور العثيمين في هذا الموضع إنما هو منظومة في "مفردات المذهب" لإبن عبد القوي (ت ٦٩٩ هـ)، ونسب شرحها لمرعي بن يوسف، ووصفه بالجودة.

وسبق التعليق على حقيقة وجود النظم المذكور في مؤلفات ابن عبد القوي.