كتاب المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته

١٣١ - الزريراني (٧٢٩ هـ) - ٢ - حواشي المغني - ج: 2 - ص: 334

[٢ - حواشي المغني]

ذكره ابن رجب (٢/ ٤١١) قائلاً: وذُكر أنه طالع "المغني" للشيخ موفق الدين ثلاثاً وعشرين مرة. وكان يستحضر كثيراً منه أو أكثره، وعلق عليه حواشي وفوائد. وكذا ذكره العليمي (٥/ ٤٦) وابن مفلح في "المقصد" (٢/ ٥٥) وابن العماد في "الشذرات" (٨/ ١٥٧).

وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" (٢٠/ ٥٨).

[٣ - الفروق]

ذكره العليمي (٥/ ٤٦). وقال ابن رجب في ترجمة ولده: الشرف عبد الرحيم الزريراني: وقد اختصر "فروق" السامري، وزاد عليها فوائد واستدراكات من كلام أبيه وغيره (١). اهـ. فلعل لأبيه تعاليق على الفروق.

وذكره المرداوي في مقدمة "الإنصاف" (ص ١٩) ولم يبيِّن من هو الزريراني: الأب أم الإبن؟

وفي جامعة أم القرى رسالة دكتوراه بعنوان: "إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل" قدمها عمر بن محمد السبيل سنة (١٤١٢ هـ) ولعلها هي الكتاب المذكور.

[٤ - الوجيز]

ذكره ابن بدران في "المدخل" (ص ٤١٤) في ترجمة الزريراني. وقال الشيخ بكر أبو زيد في "المدخل" (ص ٧٤٩): "وأما ما ذكره -أي ابن بدران- من تسمية كتاب، آخر باسم "الوجيز" لشيخ السراج الدجيلي: عبد الله بن محمد الزريراني المتوفى سنة (٧٢٩ هـ)، فلم أر من ذكره بعد البحث والاستقراء، ولعله لما رأى ذكر "الوجيز" في ترجمة الزريراني ممتدحاً له (٢) وَهِم في عزوه إليه". اهـ.

وذكر محققا "شرح الكوكب المنير" (٣/ ٣٠٧) احتمال كون "الوجيز" للزريراني اعتماداً على ما ذكره ابن بدران.

* * *

---

(١) الذيل ٢/ ٤٣٦. وانظر ص ٣٤٨ من هذا الكتاب.
(٢) امتدح الزريراني "وجيز" تلميذه الدجيلي، كما سيأتي في الصفحة ٣٣٦. وهذا مذكور في ترجمة الدجيلي لا الزربراني.