كتاب المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته

المبحث الثالث في التعريف بأشهر الكتب المعتمدة في المذهب - الإقناع - ج: 1 - ص: 466

ذلك في المقدمة.

ثم إن علماء المذهب من بعده عولوا عليه في إخراج الفقه الحنبلي في ثوب جديد، خاليًا من كثير من الخلاف الذي استمر غير محسوم على مدى عدة قرون، فجاء من بعده محررًا مصححًا منقحًا على قول واحد في معظم المسائل، كما ترى ذلك في "الإقناع"، و"المنتهى"، و"غاية المنتهى"، و"دليل الطالب"، وسائر المتون التي صنفت بعد المرداوي. فشكر الله له سعيه، وأجزل له المثوبة في دار العقبى إنه سميع قريب مجيب.

• الإقناع:

عنوان الكتاب:

يعرف هذا الكتاب بعنوان "الإقناع لطالب الإنتفاع"، ووقع لإبن بدران في "المدخل" "الإقناع لطلب الإنتفاع"، على المصدر بدلاً من اسم الفاعل، ولعله خطأ مطبعي.

المؤلف:

هو موسى بن أحمد بن سالم بن أحمد، شرف الدين، أبو النَّجا، الحجَّاوي، المقدسي، ثم الصالحي، منسوب إلى حجَّة قرية قرب نابلس. ولد -كما في "ذخائر القصر" لإبن طولون- سنة ٨٩٥ هـ (١)، وتوفي يوم الخميس ثاني رييع الأول سنة ٩٦٨ هـ بالصالحية.

وصف الكتاب وطريقة تصنيفه وأهميته:

يعتبر "الإقناع" واحدًا من الكتب الجامعة، والمتون الحافلة، ذات الفروع الكثيرة، والفوائد الغزيرة.

قال ابن بدران: يقع في مجلد ضخم، كثير الفوائد، جم النافع. وقال في موضع آخر: حذا به حذو صاحب "المستوعب" بل أخذ معظم كتابه منه، ومن "المحرر" و"الفروع" و"المقنع" وجعله على قول واحد (٢).

---

(١) قال ابن طولون (٩٥٣ هـ) في "ذخائر القصر": مولده ظنًا قويًا سنة خمس وتسعين وثمان منة قال [الحجاوي] وقد رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - خمس مرات. ثم ذكر ابن طولون: قرأ علي المسلسل بالمحمدين واستجازني يوم الثلاثاء تاسع عشر ذي الحجة سنة أربع وأربعين وتسع مئة. اهـ. من هامش النعت الأكمل ص ١٢٤.
(٢) المدخل ص ٤٤١، وص ٤٣٤ - ٤٣٥.