كتاب المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته

٩٢ - الموفق ابن قدامة المقدسي (٦٢٠ هـ) - ٢ - الروضة في الفقه - ج: 2 - ص: 214

وحبذا لو يلحق بهذه الرسالة في طبعة جديدة رسالة أخرى للموفق في الرد على الناصح ابن الحنبلي في نفس الموضوع، وهي رسالة أوردها ابن رجب في "الذيل" (٢/ ١٩٥ - ١٩٩).

[٢ - الروضة في الفقه]

نُسب إليه هذا الكتاب، ولا يصح.

فقد ذكره ابن رجب في "القواعد" (ص ٣٦٨) بقوله: صاحب الروضة. ولم يفصح عن اسمه، وذكره ابن اللحام في "القواعد الأصولية" في عدة مواضع، وانتقد المؤلف وبعضها (١)، ولكنه لم يسمه أيضًا.

وذكره المرداوي في "الإنصاف" (٣/ ٥٠ و ٤/ ٣٣٧) مبهمًا اسم المصنف

أيضًا.

وقال الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع في تقدمته لكتاب "المبدع": "وقرأ أبو الفرج الحرّاني "روضة الأصول" على مؤلفها الموفَّق، وكان يحفظ "الروضة الفقهية" كما ذكره ابن رجب في ترجمته. وقال المرداوي في "الإنصاف": لم يعرف مؤلفها".

وقد رأيت نسخة من "شرح الإقناع" بقلم الشارح منصور البهوتي، وقد كتب بقلمه أنها لـ: نصر بن علي. وكذلك رأيت نسخة قُرئت على الشيخ منصور بقلم تلميذه من "شرح المنتقى"، وبهامش الشرح أنها لـ: نصر بن علي. والظاهر -والله أعلم- أن مؤلفها من مشايخ حرّان" (٢).

٣ - روضة الناظر وجُنّة المناظر

ذكره ياقوت في "معجم البلدان" (٢/ ١١٤) وابن رجب (٢/ ١٣٩)

---

(١) فقال في (ص ٣٠): وأطلق صاحب الروضة صحة إقرار المميز. وفي (ص ٤٢): وقال في الروضة: المكرهة على الوطء يفسد صومها .. إلخ. وفي (ص ١٠٩): وقال في الروضة: وهو اللائق بالمذهب. وفي (ص ٢٢٠): وذكر صاحب الروضة رواية أن يكون وليًا، وهي الأظهر. وفي (ص ٢٥٦): قال صاحب الروضة -روضة الفقه- من أصحابنا: بناء على أنهما جنس واحد
أو جنسان. وما قاله غلط .. إلخ.
(٢) مقدمة كتاب "المبدع" ص: ١٠ - ١١، ط. المكتب الإسلامي، وكذلك قال في مقدمته لكتاب "الكافي" ص (٥ ـ). وانظر: "ذيل طبقات الحنابلة" ٢/ ٢٠٣.