كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

المقصد التاسع فى لطيفة من عباداته - النوع السابع من عبادته ص فى ذكر نبذة من أدعيته وأذكاره وقراءته - ج: 3 - ص: 531

مفسرة حرفا حرفا «١» . رواه أبو داود والنسائى والترمذى. وقالت أيضا: كان- صلى الله عليه وسلم- يقطع قراءته، يقول: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ «٢» ثم يقف، ثم يقول: الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ «٣» ثم يقف «٤» . رواه الترمذى: وقالت حفصة:

كان يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها «٥» . رواه مسلم. وقال البراء: كان يقرأ فى العشاء وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ «٦» فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه- صلى الله عليه وسلم- «٧» . رواه الشيخان.

فقد كانت قراءته- صلى الله عليه وسلم- ترتيلا لا هذا ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفا حرفا، وكان يقطع قراءته آية آية، وكان يمد عند حروف المد، وكان يتغنى بقراءته، ويرجع صوته بها أحيانا، كما رجع يوم الفتح فى قراءة إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً «٨» . وحكى عبد الله بن مغافل ترجيعه: ثلاث مرات «٩» ، ذكره البخارى.

وإذا جمعت هذا الحديث إلى قوله: «زينوا القرآن بأصواتكم» «١٠» ،

---

(١) ضعيف: أخرجه الترمذى (٢٩٢٣) فى فضائل القرآن، باب: ما جاء كيف كانت قراءة النبى، والنسائى (١٠٢٢) فى الافتتاح، باب: تزيين القرآن بالصوت. من حديث أم سلمة- رضى الله عنها-، والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» .
(٢) سورة الفاتحة: ١.
(٣) سورة الفاتحة: ٢.
(٤) صحيح: أخرجه الترمذى (٢٩٢٧) فى القراآت، باب: فى فاتحة الكتاب. من حديث أم سلمة- رضى الله عنها-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٥) صحيح: أخرجه مسلم (٧٣٣) فى صلاة المسافرين، باب: جواز النافلة قائما وقاعدا.
(٦) سورة التين: ١.
(٧) صحيح: أخرجه البخارى (٧٦٩) فى الأذان، باب: القراءة فى العشاء، ومسلم (٤٦٤) فى الصلاة، باب: القراءة فى العشاء. من حديث البراء- رضى الله عنه-.
(٨) سورة الفتح: ١.
(٩) صحيح: أخرجه البخارى (٤٢٨١) فى المغازى، باب: أين ركز النبى الراية يوم الفتح، من حديث عبد الله بن مغافل- رضى الله عنه-.
(١٠) صحيح: أخرجه النسائى (٢/ ١٧٩) فى الافتتاح، باب: تزيين القرآن بالصوت. من حديث البراء- رضى الله عنه-. والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن النسائى» .