كتاب تفسير ابن أبي حاتم

الفهارس - الجزء الثاني - ج: 11 - ص: 175

قوله: «لمة» أى النزول والقرب، والمراد بها ما يقع في القلب بواسطة الشيطان أو الملك.

٥٣١: ٢٨٢٢: وكثيرا: ١: روى ابن مردويه من طريق بقية عن عثمان ابن زفر الجهني، عن أبى عمار الأسدى، عن ابن مسعود مرفوعا: «رأس الحكمة مخافة الله» .

المنثور (٢/ ٢٢٥) وإتحاف (٨/ ٤٤٨، ٩/ ٢١١) والمغني عن حمل الأسفار (٤/ ١٥٨) وشهاب (٥٥، ١١٦) والكنز (٥٨٧٣) والخفاء (١/ ٣٥٢، ٥٠٧) .

: ٢٨٢٣: والقرآن: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٣٢٢) .

٥٣٢: ٢٨٢٧: السنة: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٣٢٢) .

: ٢٨٢٨: النبوة: ٢: المصدر السابق.

٥٣٣: ٢٨٣١: كثيرا: ١: قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ويزيد قالا:

حدثنا إسماعيل- يعنى ابن أبى خالد- عن قيس- وهو ابن أبى حازم- عن ابن مسعود قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضى بها ويعلمها» .

صحيح متفق عليه. رواه البخاري (١/ ٢٨، ٢/ ١٣٤، ٩/ ٧٨، ١٢٦) ومسلم في (صلاة المسافرين، ح/ ٢٦٨) وابن ماجة (٤٢٠٨) وشرح السنة (١٤/ ٢٨٧) والترغيب (١/ ٩٨) وإتحاف (١/ ١١٦، ٩/ ٦٦٥) والتمهيد (٦٠/ ١٢٠) وابن عساكر في «التاريخ» (٤/ ٢٩٩) والحلية (٧/ ٣٦٣، ٨/ ٤٦) .