كتاب تفسير ابن أبي حاتم

الفهارس - الجزء الثامن - ج: 13 - ص: 690

وعزاه إلى أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا أبى ميمونة وهو ثقة.

: ١٣٦٤٤: شيء: ٤: المنثور: (٥/ ٥٢٧) : ١٣٦٤٥: طرقا: ٥: المصدر السابق.

: ١٣٦٤٦: السماء: ٦: المصدر السابق.

٢٤٥٢: ١٣٦٤٧: عنكم: ٧: تفسير ابن كثير: (٣/ ١٧٧) .

: ١٣٦٤٨: يسحرون: ١: المنثور: (٥/ ٥٢٧) : ١٣٦٤٩: المغزل: ٢: المصدر السابق.

: ١٣٦٥٠: الأرض: ٣: المصدر السابق.

: ١٣٦٥١: السماء: ٤: المنثور: (٥/ ٥٢٧) : ١٣٦٥٢: يجرون: ٥: المصدر السابق: (٥/ ٦٢٩) : ١٣٦٥٣: ميتون: ٦: المصدر السابق: (٥/ ٦٢٩- ٦٣٠) وقوله تعالى: «وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ» أي: دوام البقاء في الدنيا نزلت حين قالوا: نتربص بمحمد ريب المنون، ولعله يموت كما مات شاعر بني فلان، فقال الله- تعالى-: قد مات الأنبياء من قبلك، وتولى الله دينه بالنصر والحياطة، فهكذا تحفظ دينك وشرعك.

٢٤٥٣: ١٤٦٥٤: والضلالة: ٧: المنثور: (٥/ ٦٣٠) : ١٣٦٥٥: الآية: ١: المنثور: (٥/ ٦٢٩- ٦٣٠) .

: ١٣٦٥٦: الشمس: ٢: قال القرطبي: في تفسير قوله تعالى: «خلق الإنسان من عجل» أي: ركب على العجلة فخلق عجولا كما قال الله: «الله الذي خلقكم من ضعف» أي: خلق الإنسان ضعيفا. ويقال: خلق الإنسان من الشر أي:

شريرا إذا بالغت في وصفه به.

: ١٣٦٥٧: ينصرون: ٣: المنثور: (٥/ ٦٣٢)